阿波羅新聞網生活 > 中國文化 > 正文

凶神為何跟著人們?康熙居然知道原因!

康熙很重視修心,故在《庭訓格言》中談論了關於善念之事。(圖片來源:維基百科)

康熙很重視修心,下面是康熙在《庭訓格言》中關於善念的見解:

訓曰:人惟一心,起為念慮。念慮之正與不正,只在頃刻之間。若一念不正,頃刻而知之,即從而正之,自不至離道之遠。《書》曰:“惟聖罔念作狂,惟狂克念作聖。”一念之微,靜以存之,動則察之,必使俯仰無愧,方是實在工夫。是故古人治心,防於念之初生、情之未起,所以用力甚微而收功甚巨也。

翻譯:人只有一顆心,心起則為念慮。思想念頭的正與不正,只在頃刻之間。如果產生的一念是不正的,頃刻之間就知道了,立即隨之糾正它,自然不會離正道有多遠。《尚書》上說:即使是聖賢,心生妄念,也會行為狂亂;即使是狂人,剋制慾念,也可以成為聖賢。一個微小的念頭,靜的時候保存它,動的時候則要觀察它,一定要使自己無愧於天地,這才是實在的工夫。因此,古人治理自己的心,在念頭剛剛產生,感情沒有波動的時候加以提防,所以花費力氣很小卻收到很大的功效。

訓曰:凡人處世,惟當常尋歡喜。歡喜處自有一番吉祥景象。蓋喜則動善念,怒則動惡念。是故古語云:“人生一善念,善雖未為,而吉神已隨之;人生一惡念,惡雖未為,而凶神已隨之。”此誠至理也夫!

翻譯:作為人活在世上,應當經常追尋內心的喜悅。心生喜悅時自然有一番吉祥的景象。因為人在喜悅的時候就會動善念,人在憤怒的時候就會動惡念。因此古話說:“人產生一個善念,善行雖然還沒有做,而吉祥的神已經跟隨他了;人產生一個惡念,惡行雖然還沒有做,而凶神就已經跟隨他了。”這真是最正確的道理啊。

訓曰:凡人存善念,天必綏之福祿以善報之。今人日持珠敬佛,欲行善之故也。苟惡念不除,即持念珠,何益?

翻譯:大凡人心存善念,上天一定會輔之以福份祿位來作為對他的善報。現在的人每天手持念珠敬佛,也是想要做善事的緣故啊。但是如果心中的惡念不除去,即使經常拿著念珠,做這些表面的形式,又有什麼益處呢?

阿波羅網責任編輯:夏雨荷 來源:明慧網 轉載請註明作者、出處並保持完整。

中國文化熱門

相關新聞

➕ 更多同類相關新聞