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什麼饅頭是人人都得吃的 還無法嫌滋味好壞?

人一出生,城外荒野里的一個土“饅頭”就已經在等你了。(圖片來源:Adobe Stock)

《紅樓夢》里的妙玉,自稱“檻外人”,因她最喜范成大的一句“縱有千年鐵門檻,終須一個土饅頭”。而且,《紅樓夢》里的“鐵檻寺”、“饅頭庵”,也都來源於此,那麼“檻外人”是什麼意思呢?

打鐵作門限鬼見拍手笑

其實,范成大的詩來源於隋唐時期二首禪詩,詩的作者叫王梵志

城外土饅頭

城外土饅頭,餡草在城裡。

一人吃一個,莫嫌沒滋味。

世無百年人

世無百年人,強作千年調。

打鐵作門限,鬼見拍手笑。

人一出生,城外荒野里的一個土“饅頭”就已經在等你了。古代南方的饅頭,其實就是肉包子,“餡草”指的就是饅頭裡的餡,墳墓里的餡是死人。人死了,最後給埋進墳墓里,變成“饅頭餡兒”。

人必有一死,每人都有一個土饅頭可以吃,不用爭不用搶,也別嫌棄滋味好壞。時間一到,你不領受也不行。

妙玉像(局部),清費丹旭繪《十二金釵圖冊》,絹本設色,北京故宮博物院藏。(圖片來源:公有領域)

生年不滿百,常慮千歲憂,人總有太多長遠打算,好像永遠都不會死一樣。“打鐵作門限”,講的是王羲之後人智永善於書法,名噪一時,為避免求書者將門檻踏壞,就把門檻造得特別高,再用鐵皮包住,使之經久耐磨。後來就把富貴人家叫“鐵門檻”了。鐵門檻修建得高高的,牢牢的,就能把死亡擋在外面嗎?鬼見了都拍手笑話啊:死期一到,再高再結實的門檻也沒用。

今晚脫下鞋和襪,不知明早穿不穿。城內人汲汲營營,都覺得自己一輩子還很長呢,太多的計劃,太多的慾望,這也不夠,那也不足。到頭來,名利權情,哪一樣都帶不走。但見經年的荒草掩埋下,無論是晉代衣冠,還是絕代紅妝,最後都是一個個塵土攢成的“饅頭”。一個城裡家宅,一個城外墳頭,倏忽間兩個世界,其實離得不遠。

妙玉自認為能看透一切,已經在鐵門檻之外了,所以妙玉就自稱“檻外人”了。

從枯木瘤子里生出來的人

據傳說,王梵志從枯木瘤子里生出來的。河南濬縣有一戶人家叫王德祖,家裡有棵林檎樹,上面長了一個斗大的瘤子。三年後,瘤子腐爛了,王德祖剝開了瘤子皮,結果發現一個嬰兒在裡面!王德祖又驚又喜,就把嬰兒抱出來,收養了他,起名王梵志

他家中本來有奴婢,比較富裕,後來家道中落,家產破敗以致窮愁潦倒,王梵志就不得不做僱工,干苦力。他也曾做過監鑄官,廉潔奉公,但任期未滿就被革職了。

他一生坎坷滄桑,有五男二女,子女均不孝,所以王梵志晚年生活無著落,食不飽腹的他不得不沿街乞討。50多歲時,他皈依了佛門,四處遊走化緣,直至80歲離世。王梵志是一位詩僧,他的詩平易詼趣,常寓理於嘲諷戲諧之中。也有人傳說他是菩薩的化身。

阿波羅網責任編輯:寧成月 來源:看中國 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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