解剖學是醫學基礎理論的基礎。作為解剖學的主要分支之一，人體解剖學主要研究人體各部分的結構、位置、功能等。人體解剖學的實驗方法之一，是藉助解剖器械，把屍體切割開，用肉眼來觀察，再圖畫、記錄並整理成理論材料，從而指導實踐。人體解剖學歷史悠久，公元前500年的戰國時期誕生的醫典《黃帝內經》就明確提出「解剖」的方法。
《黃帝內經》（網絡圖）
然而，由於封建社會對倫理道理的控制，統治者強調不可隨意損傷他人，更不要說解剖人體，所以人體解剖學在中國古代發展非常緩慢。直到宋朝才誕生一本完整的人體解剖學圖譜，作者是一位懸壺濟世的名醫……
現場解剖敢為先
1106年秋，北宋泗州（今江蘇淮安市盱眙縣境內）城外菜市口，寒風颯颯。刑場上綁招數十個秋後處斬的犯人，據說或為江洋大盜，或為起義反賊。此次行刑的主持者泗州知府李夷行正襟危坐，若有所思。李知府字炳大，自1084年中進士任刑州司法參軍起，先後作過掌管軍事、刑法、水利、地方州事等方面的基層官員，一生仕途坎坷，降免多次，最後被列為元祐黨人。此次因為反對恢復王安石變法，惹得聖怒，被貶至泗州當地方官。
宦海沉浮，澆滅不了他為官的熱情，辦公依然認真。比如此次處決犯人，他就提前請示上級，做了兩個重要且大膽的決定：一是劊子手將犯人斬頭後，將屍體送至旁邊的鋪子裡對其開膛破肚，讓畫工畫出其五臟六腑；二是為了讓圖畫更加精確，他令名醫楊介當場校對畫作，根據畫作後續製作內臟圖譜。之所以要鄭重請示上級，是因為古人講求「以孝事父母，以恕待他人」，最基礎的孝就是「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」。連毀傷身體都不能做，解剖人體作為一種直接毀傷軀體的行為，豈是一般人可為？還好解剖對象都是十惡不赦的壞人，官府為敬效尤，批准了這一請示。
一切按計劃進行著。只是有一節沒有料到，觀刑的市民嚷著要看解剖犯人和繪圖的情景。李知府思忖再三後，同意選派市民代表免費觀看名醫楊介校制人體內臟圖。
古人講究「以孝示父母」（網絡圖）
這些代表真是開了眼界。十丈見方的鋪子裡，40多歲的楊介讓士兵舉著圖畫，他用夾子逐一核對屍體的各個部分：從咽喉以下，心、肺、肝、膽、胃，以及小腸、大腸、膀胱等，量尺寸、標大小、稱重量、檢經絡，記錄在案。同時將各幅圖畫標明精細等級，以便回頭甄選最精確者進行再創作。
懸壺濟世美名傳
李知府沒有選錯人。楊介可不是一般的醫生，他字吉老，時人及後人都尊稱他「楊吉老」。他出身醫學世家，母親是大文學家張耒的妹妹。出身這樣的家族，楊介從小受到良好的教育，朱子百家，無所不讀，同時兼習琴棋書畫，尤長於畫竹。一方面，家學淵源、才華橫溢使得他結識了許多聞名一時的文壇俊彥，如賀鑄、呂本中等。「我以無作語，刊彼月面背。遣似呂南山，未要餘子會……」這首《寄馮少有詩並示楊吉老》即是文學家吳則禮與楊介交情的佐證。如此種種，皆為楊介日後撰寫人體解剖醫典奠定了堅實的基礎。
楊介畫像（網絡圖）
人生總不可能事事順利。家室優越的楊介遇到了封建社會男人的最大「攔路虎」——科舉不中，舉孝廉不就。思來想去，他乾脆狠下心來，放棄仕途，全力鑽研醫學。這當然得有家人的支持。自此，他一邊向父親、舅舅請教，一邊遍讀醫典，拜訪名醫，懸壺濟世。行醫過程中得到了泗州知府的賞識，被任命為州醫。
中年楊介善醫疑難偏方的名氣漸漸傳遍全國。廣州府（今廣東省省會）通判楊立之喉嚨生瘡潰爛，流血不止，飲食極難。當地醫生束手無策。正巧楊介路過廣州府，應邀前往看治。他只在病榻前仔細觀看楊立之幾分鐘後，就胸有成竹地說：「此病要一次食用一斤生薑才能治癒。」楊氏家人嘆道：「無法進食，如何食姜？」楊介說：「救命之法，沒有不難的。可以先食少許，再加半斤，最後食一斤。」楊立之表示同意，艱難食用，一天後咽喉就消腫，可進粥食。楊府備重金酬謝，楊介推辭並說明病由：「您在南方，吃多了鷓鴣。這種鳥的肉雖香，但吃多了會積火於咽喉。現火毒已去，不用其它藥了。」楊立之拜服。（見清王宏翰《古今醫史》）
好食半夏的鷓鴣（網絡圖）
楊介的醫名也傳到了京都汴梁（今河南開封市）。宋徽宗某日腹中疼痛不已，太醫們診論為茶水飲用過多，均用理中丸治療，無效。楊介應召前往，診治後親自用理中丸熬藥，不料宋徽宗服一次腹部就不痛了。楊介現場回答：「皇上的病是因熱水而起，我用冰化之水煎服理中丸，這才有效。此法是自創。」宋徽宗希望他在宮中當太醫生，楊介婉拒。（見明徐春甫《古今醫統》）
傳世醫典也多誤
楊介行醫，多像上文故事所講一樣，喜歡弄清病源。但要弄清病源，最要緊的是把人體的內臟弄清楚。上古黃帝時的名醫俞跗，為人治病時敢割開皮膚、解剖肝腸，是以能醫痼疾頑症。但此時僅存的《煙蘿子五臟圖》、《歐希范五臟圖》有諸多錯誤，楊介因為沒有解剖方面的書籍作參考，難見人體內臟之真。
上述兩圖，系中國人體解剖學的先期之作。《煙蘿子五臟圖》原名《內境圖》，系五代時道士煙蘿子（又稱燕道人）所繪，是現存最早的人體解剖學圖作。圖中最大的錯誤在於肝在左，脾在右，而不少內臟器官的形狀、位置粗疏，不準確。《歐希范五臟圖》則是北宋慶曆年間宜州（今廣西境內）推官吳簡主持繪製的。農民歐希范起義失敗後，56人被斬首。吳簡讓人現場對56人進行剖腹刳腸，畫師繪成圖。光解剖就用了兩天。可惜沒找到合適的名醫，無法確定圖畫的準確與否。
根據古籍復原的《歐希范五臟圖》（網絡圖）
面對兩幅資料不全且錯誤較多的人體內臟畫作，楊介不是只嘆氣，而是付諸補救的行動。一方面，他主動參與把人體解剖的觀察實踐中，這才有了文前泗州刑場解剖犯人屍體的故事。另一方面，他決心發揮繪畫才能，親自編制一部實性強的解剖學專著。
楊介是怎麼完成這部書的？後世對此書有何推崇？此書現在還有存本嗎？……欲知後事如何，請看下集故事。
