（一）
「六四前你認為會開槍嗎？」，這是筆者在許多年裡詢問過許多人的一個問題，所得答案驚人地一致。筆者漸漸得出一個判斷，不會開槍在當時幾乎是一個全民共識。然而全民錯了。這恐怕是近代以來大人群錯判的一個典型案例。普遍人性造成了這次普遍錯判，蘇東波中沒有六四就是普遍人性的證明。鄧小平和六四開槍者們是個偶然。歷史的無情在於普遍人性支配下，蘇東沒有開槍便順利地完成了社會轉型。而中國民眾付出了血和生命的代價卻沒有成功。歷史是偶然嗎？歷史不是偶然的嗎？朱學淵先生最近說習近平是個偶然。這預示了什麼呢？
（二）
自清皇退位至八九開槍，在中國民眾的精神層面里一直存在著一種東西。你可以喚醒它，讓眾人一心一意地做一件事情。無論是做好的事情還是做不好的事情。你也可以說不清楚它是什麼，但你一定可以感覺到它的存在。無論從自身還是從他人，那是一種經歷者的生命體驗。像一鼓氣，像一個場，總之它在。可以叫它「國民精神」嗎？請原諒筆者的笨拙。但叫什麼並不重要，重要的是現在沒有了。在筆者看來，它是在六四開槍後的一夜之間消失的。無論如何，就像相信「六四共識」存在過一樣，筆者相信「國民精神」也存在過，並且它們互為因果。
（三）
好吧，你也許會問，就算存在也是三十年前的存在，在今天還有意義嗎？筆者認為六四還在，意義就在。只要中國的社會轉型沒有完成，六四便不會從人們的記憶中被抹去。更何況很多知道它們的人，尤其是那些六四參與者們，他（她）們都還活著。
習近平臨「危」受命，我猜想他是希望能喚起「國民精神」的。他上台後絞盡腦汁、使盡解數：大國夢、民族復興、新時代、人類命運……直到眼下與美交惡、煽動第二次抗美浪潮。但時至今日，習近平沒有成功。可以推測，無論央視再放多少部反美電影，「鐘聲」再發表多少篇評論文章，也還會無濟於事。或許他早就看透了。如果這樣他就是在裝樣子，包括對美示強，對台恐嚇，也包括重上井岡山、重走長征路，目的只是要保住政權。但筆者斷言，自八九六四那一刻起，政權和民心不再可以兼得。習近平可以不信，不信就走著瞧。
要麼退位，要麼轉型。對於習近平來說重喚國民精神還有第三種方法嗎？
