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千古名句「生死有命 富貴在天」 下句才是精華 卻十人九不知

《論語》一部集儒家精華的書籍,裡面的許多人生哲理和治國理念在如今仍具有很高的參考價值。北宋初年的宰相趙普曾言“半步《論語》治天下”的名言。在《論語·顏淵》“生死有命,富貴在天”這句名言眾所周知,卻有很多不知下句--“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也。”

“生死有命,富貴在天”用白話文來解釋便是:我們無法控制自己的生死,那我們便儘力而為。有神論者經常將命運掛在嘴邊。在大多數有神論者的眼中,他們認為這世界有一股神秘的力量在控制著。我們一生走過的道路,遇到的人......這些都可稱之為命運。但這種言論我們仁者見仁,智者見智。我們就從這句話來分析蘊含在其中的智慧。

“不完美是完美的重要組成部分。”我們經常想要成為一個完美的人,便在做人做事中追求極致完美,卻常常忽略一個非常簡單的道理--不是你的終究不會是你的,是你的終究會來到你的身邊。“生死有命,富貴在天”說的便是這個道理。我們行走在人生的道路上,要放平心態。無論做人還是做事盡人事,聽天命也是問心無愧了。保持隨遇而安的人生態度,那我們身上的生存,生活壓力也會小很多。

而後一句才是精華,卻十人九不知。其實我們有所不知“生死有命,富貴在天”這句話在整個話題中只是鋪墊而已。“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也。”這句話才是重點。根據《論語·顏淵》記載:司馬牛憂曰:"人皆有兄弟,我獨亡。"子夏曰:"商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?"我們僅僅從字面意思來理解便是順應天命,然而儒家強調的是積極入仕和人的主觀能動性。我們從古人的許多字畫和文學作品(如《蘭亭集序》)中可以看出古人並非懼怕生死,相反他們直面生死,但是他們害怕在有限的時間裡未能使自己的生活過的飽滿。

“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也。”用白話文講便是:君子做事情謹慎且認真,不出差錯;和人交往態度恭謹而合乎禮節。那麼普天之下到處都是兄弟。這句話是在傳遞另一種價值觀—人首先要正確認識和接受遺憾。一生中會遇到許多失敗和不幸。當你面對這些遭遇時,你要學會怎麼樣避免最大的傷害,而不是糾纏其中,一遍一遍問為什麼呀,為什麼呀,偏偏這倒霉事情落在我的頭上了。

我們化解遺憾的第一個態度是接受遺憾,用“生死有命,富貴在天”來講就是在潛意識中告訴自己我早已知道這個遺憾了,這是上天安排好的。那第二個態度呢?就是“君子敬而無失,與人恭而有禮”。敬是人心中的端莊和正直所表現出來的態度,對他人尊敬,做人正直便會慢慢得到他人的尊重。與他人共事是恭而有禮,從內心保持一份恭敬、彬彬有禮的態度,那麼就會少一分過,多一分尊重。這樣的話,害怕沒有兄弟嗎?

在當今社會,面對著生活的壓力,你在擔憂什麼時候房子、車子能到手;你在擔憂孩子上學巨額的開支;你在擔憂工作上是否有晉陞的空間......在這大大小小的壓力下,想保持一顆隨遇而安的心,從內心做一位真君子那恐怕是天方夜譚。而《論語》這些聖賢書中的價值觀在現代人的眼中便是一句句名言警句,也許無法真正做到一位君子,但是能在浮躁的環境中心中謹記這些聖人言,從中得到感悟,那也算得上是學有所成了。

參考文獻:

【1】《論語》

【2】《論語·顏淵》

阿波羅網責任編輯:趙麗 來源:羽昕 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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