資料圖片：2019年5月31日，在新疆和田地區一家集市上一張海報，推廣講普通話是民族團結的基礎。（美聯社）
《新疆的若干歷史問題》白皮書第三部分，以「新疆各民族是中華民族的組成部分」為題展開其論述，但內容卻很蒼白無力。因無法自圓其說，只好強詞奪理、胡攪蠻纏，以貌似有理掩飾其理論、論據的空虛。
該部分第一段稱，「中華民族的發展與形成，是中原各族和文化同周邊諸族和文化連續不斷交往、交流、交融的歷史過程。先秦時期的華夏族群，經過長期與周圍族群的多元融合，特別是經過春秋戰國500餘年大動盪的交匯與融合，至秦漢之際，進一步與周圍族群融合為一體，形成一種以中原人口居多的漢族，並從此成為中國歷史進程的主體民族」開場。
首先，我們需要搞清楚，「中華民族」的概念是什麼時候才產生的？根據中文資料一致的看法，「中華民族「一詞最早出現在1902年4月《新民叢報》第5號上，梁啓超所寫《論中國學術思想變遷之大勢》一文：「齊，海國也。上古時代，我中華民族之有海權思想者，厥惟齊。故於其間產出兩種觀念焉，一曰國家觀；二曰世界觀。」特別要注意的是，這裡的「中華民族」僅是指漢人。
有意思的是，《歷史問題》白皮書居然可以穿越時空，將上世紀初產生的、意義模糊的一個概念，大義凜然地應用到春秋戰國至秦漢之際的「民族」歷史敘述中。
更為可笑的是，這「民族」概念本身也是近代西方的產物。「民族」一詞是自日本引進的，直到近代梁啓超等引進「民族」概念之前，中文世界還沉浸在大清朝子民的愚昧虛幻中，至多是幾個稍微有頭腦、有點骨氣的中文知識分子，時不時喊一喊「反清復明」。
等到十九世紀末、二十世紀初，漢人知識分子，才開始在香港受過教育、週遊過美國的孫中山，日本留過學的黃興等帶領下，進化到漢民族主義境界，開始喊「驅逐韃虜、恢復中華」的極端排外口號，才開始編造「中國民族」等虛構的民族敘述。
「中華民族」也只是這「中國民族」等虛構名詞，不能承擔大一統野心家期盼之內涵時，重新編造的新名詞而已；因而，因為沒有歷史的根基，一直到共產黨竊取中原政權，建立中華人民共和國為止，「中華民族」還只停留在一部分為帝王將相大一統憂心的中文知識分子的「愛國」論述中，而根本無法在廣大民眾中紮根。
將一個近代概念牽強附會、上溯至秦漢，只能說明現今當局之愚昧無知，也說明當局在拼湊虛構「中華民族」時的無奈與黔驢技窮。
本部分第二段的「漢代張騫『鑿空西域』打通絲綢之路……」，根本不值一駁。似乎，張騫之前「西域」路不通？根據大多數研究絲綢之路歷史學者的觀點，大月氏、賽人（斯基泰）等古代人種，都是自西向東進入西域的西方人種；而匈奴又是自東向西進入西域的蒙古人種。在張騫進入西域前，上述人種、民族都已存在於西域。
張騫只是作為漢王朝的使者進入西域，而且張騫進入西域的時間遠晚於匈奴、大月氏、賽人等進入西域的時間；他打通的只是漢王朝與西域的外交往來而已。切記，是外交往來，絕不是什麼「中華民族」的大融合！
本部分第三段，「新疆自古以來就是多民族聚居地區」。首先，自古沒有「新疆」。新疆是1884年滿清化藩為省時，給予回部天山南、北、東路的總名稱！
至於第三段羅列二、三十個曾經在東突厥斯坦（西域）生活過各人種名稱，大多數是以匈奴、突厥、回鶻、蒙古之名建立各帝國內眾部落之名稱，或以西域各城邦國之名命名的匈奴、突厥、回鶻聯盟部落。總之，都是北方遊牧帝國內各部落之名，就如戰國時代秦、楚、齊、趙、魯、晉、衛等。
蒙古帝國被冠於元朝，而成為中文世界一部分學者的驕傲，應該是最令人驚奇的中國式歷史敘述。蒙古人在征服了中亞、西亞、俄羅斯等之後，最後征服了南宋。被征服的南宋，也只是蒙古帝國征服眾多王朝之一部分而已。
更令人不齒的是，很多中文學者還無視蒙古帝國以民族歧視，將漢人置於被統治各人種中地位最低下者行列，而大喊「我大元朝帝國」，說起成吉思汗滿口流水。說一句不中聽的話，蒙古人建立的元帝國和被征服的中原奴才有一毛錢的關係嗎？
滿清和蒙古一樣，自1664年幾千鐵騎入關，一路勢如破竹攻城掠地，以「揚州十日」、「嘉定三屠」等，古代帝國征服擴張慣用之野蠻殺戮恐怖手段，征服了中原大明朝。
在征服大明之後，又過了一百年，約1776年，滿清因準噶爾衛拉特蒙古汗國以不斷侵入現青海等地，試圖統一蒙古所為煩擾，而出兵剿殺衛拉特蒙古部落；以種族滅絕式野蠻屠殺攻占了準噶爾汗國，並順手牽羊，利用送回被當人質、拘押於準噶爾的葉爾羌汗國兩個王子之名，使葉爾羌汗國成為了滿清附屬。
中文歷史學者有意視而不見滿清以理藩院，也就是管理外國人事物的部門來單獨管理藏、蒙、回（東突厥斯坦）三地事物，中原屬於總理衙門管理之事實，大談滿清的「統一中國」。
滿清作為異族征服者血腥入侵中原的這段歷史，也被一部分中文世界歷史學家、大一統愛國主義者歌功頌德，自喻為「我大清王朝」。而且，還有一部分現代中文御用歷史學家，竟然大言不慚極力為滿清慈禧的：「寧予外賊，不予家奴」之說辯解，以圖自圓大一統學者之認賊作父的醜惡嘴臉。
在此，我以引用孫中山在《民族主義》第二講中說過的話：「中國幾千年以來，受到政治上的壓迫以至於完全亡國，已有了兩次，一次是元朝，一次是清朝」，結束這段駁斥。
本部分最後一段，「新疆地區民族關係的演變，始終和中華各民族關係演變相聯繫」這句話，如果除掉「新疆」和「中華民族」這兩個近代編造名詞的話，大概，是整個這一部分里唯一的一句大實話。
自遠古有歷史記載以來的中文史書，一直都在敘述著自殷、商、夏、周、戰國、漢、隋、唐、宋、明，與匈奴、突厥、回鶻、蒙古、滿清直到近代東突厥斯坦、蒙古、圖伯特，中原王朝擴張，或者是北方遊牧帝國征服中原，給自大小興安嶺至中亞以及中原帶來的無窮無盡的戰爭和災難；同時，這些征服擴張也影響著生活在這廣袤土地上，各民族的生活習慣、文化習俗、傳統和宗教信仰。
這些征服和擴張只是滿足一人的野心，與大一統、民族融合毫無關係，給普通民眾帶來的只有無窮無盡的災難和貧窮！這征服擴張，帶來的是奴役，而不是自由、獨立和尊嚴。所以中原的征服擴張，確實以血腥和殘暴影響了東突厥斯坦各民族關係，使得東突厥斯坦維吾爾、哈薩克、烏茲別克、柯爾克孜、蒙古、錫伯、回等各民族兒女肩並肩浴血奮戰，將中國侵略者趕出了家園，先後兩次建立了東突厥斯坦共和國。
時至今日，就因為中華帝國繼續的征服與擴張野心，將東突厥斯坦各民族幾百萬人關進了現代集中營；使得包括香港在內的，處於紅色中華帝國野蠻統治下各民族人士，不得不再一次，為將侵略者趕出家園而獻身呼籲。
（文章只代表特約評論員個人的立場和觀點）
