誅九族這種刑罰在影視作品中頻繁出現，大家都知道是怎麼一回事，總之就是把你的七大姑八大姨拉出來統統地殺掉。
名副其實的「人在家中坐，禍從天上來。」
那這裡就有一個疑問出現了，這些被牽連的人為什麼不跑呢？
俗話說得好「螻蟻尚且貪生」，這些莫名其妙被牽扯進死罪的人真的就心甘情願地伏誅，內心沒有一點怨言嗎？
可以告訴大家，怨言肯定是有的，莫名其妙要被殺，誰會沒怨言呢？說不定還會化身厲鬼呢！
但是跑是萬萬不可能滴，因為你是跑不掉滴。今天就給大家說說，他們為什麼跑不掉。
第一：時效性
古代通信方式有多慢，大家都知道，雖然電視劇中的人物各種騎著馬亂轉悠，但現實中你在古代能有個驢騎就不錯了。
誅九族雖然殘忍，但一般都是用在「謀逆」、「弒君」這樣的死罪上，如清朝的刺客聶隱娘，像這一號的抓住肯定是要被「誅九族」的。
但話又說回來，歷史上很少有這樣的事情發生。
所以誅九族這種刑罰也很難遇到，這就導致遇到了這種事大家都不知道怎麼處理，畢竟誰家也不會沒事彩排演練這種東西。
這就造成負責誅九族的官員一臉懵逼，不知從何下手，執行者都這樣了，被執行者更怕是到死都不知道發生了什麼吧。
第二：保密性
古代其實也是法治社會，如果判決犯人死刑，需要遞交材料讓皇帝親筆簽字，皇上簽了字才能秋後問斬。
但皇帝震怒之下，那就不可能按照正常程序來了，直接就殺掉你了。
西漢景帝時期，漢景帝決定將晁錯滿門抄斬，當天晁錯正準備上朝，他的車馬剛經過長安城的東市，就被中途攔截。
皇帝的使者向他宣讀了詔書，直接在東市把還穿著朝服的晁錯給腰斬，同時，一大批官兵也已經按計劃把晁錯的家人都抓了起來，統統押往東市腰斬。
這種保密性，讓當事人事先都沒有心理準備，而他的家人族人更是無法提前預知，只能束手就擒。
東吳權臣諸葛恪權傾一時，被東吳新主孫亮設計斬殺，隨後被滅了三族，當時諸葛恪人還在家裡，對外面的變化渾然不知，就被大批趕來的軍士逮捕，隨後整個家族的人被軍士們綁起來直接押赴刑場斬殺。
第三：古代的連坐制度
古代科技不發達，也沒有現在滿大街攝影頭組成的天網。但不發達不代表腦子笨，古人有古人的辦法。
即便你真的跑了，可在古代如果你沒有敕書（今天的身份證）等證明自己身份的東西，那你就是沒有戶口的人，沒有戶口的人在古代社會是生存不下去的。除非你在山上當山野村夫，永遠不出來，那就沒人查你。
所以，在古代一旦犯法被造冊登記，就老實待著不要到處亂跑了，從商鞅變法實行連坐開始，逃犯就很難在有人的地方生存了，在連坐制度下，有罪犯不舉報，那就和罪犯一樣受到刑罰。
正因為如此，在古代的時候，社會人員流動不大，村子裡來一個生人，八輩祖宗都得給你研究明白了，想逃是不可能的。就連商鞅自己也死於他的連坐制，可見這個規定有多厲害。
第四：對皇權的敬畏和對故鄉的不舍
看著這一點的時候，大家可能覺得我要胡編亂造地扯淡了。那人都要死了還有人留戀鄉土？還有人敬畏皇權？大家先冷靜一下，可以負責任地告訴大家，是有這種情況的。
自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」以來，中國的百姓就深受儒家文化的影響。如「君要臣死，臣不得不死」，古時候的人很看重這一點，寧願愚忠地被冤死，也不願背負抗旨、犯上的罪名。
還有中國人一直講究落葉歸根，古人更甚，故鄉有自己的祖墳、記憶。他們一些人寧願死也不想離開。
第五：城池制度和生態、治安原因
這個大家肯定也有疑問，說城池制度和治安我還可以理解，那跑不跑關生態雞毛事啊。下面跟大家一個個慢慢說，城池制度顧名思義就是中國古代的城池。
在古代能犯誅九族的人一般都是達官顯貴，這幫的家族大多生活在某個城池裡，只要官府把城門一關，那就是瓮中捉鱉。
那有人說啊！他家是地主，他住在鄉下莊園怎麼辦？其實住在鄉下一樣，你不管往哪跑，你也要吃飯住宿啊！吃飯住宿你牽扯到連坐。
你要是不進城選擇風餐露宿那就跟我說的治安和生態扯上關係了，古代生態環境極好，野獸眾多，幾乎每個地區都或有老虎、豹子、狼這種野獸，所以你很可能會被半路咬死。如果你幸運沒有被野獸吃掉，你還會被打家劫舍的強盜殺人拋屍，因為古代治安也不好。
以上就是為什麼「誅九族」的人會不逃跑，老老實實等死的原因了，因為他們根本跑不掉。
大家可能會問，真的沒有一絲逃跑的機會嗎？我可以告訴大家，上天總會留一線生機，不是沒有任何機會。首先你要能知道，皇帝誅九族牽扯到你了，你先跑了。
其次你要會各種野外生存技能，十八般武藝，之後躲在山上自己一人偷偷的生活。這樣沒準可以躲過一劫。
「普天之下，莫非王土」真的不僅僅是一句口號，所幸這種慘無人道的刑罰在歷史上也不是特別多。
