台灣國立故宮博物院藏宋徽宗顯孝皇帝肖像。（圖片來源：維基百科）
中國古人的天命觀認為，上天垂像，是為了示人以吉凶，聖人特別是天子和大臣們會以天象變化作為行動的參考。所以當發生星變，或者日食的時候，古人對此都十分重視。宋徽宗剛即位的時候，也就是公元1100年的3月，太史局上報說，四月朔日將要發生日食。宋徽宗立即下詔，讓群臣指陳朝政過失。
筠州推官崔鶠因此上書。他說：「夫日，陽也，食之者，陰也。四月正陽之月，陽極盛陰極衰之時，而陰乾陽，故其變為大。」意思是說，日為陽，食日者為陰。四月本是正陽之月，陽極盛，而陰極衰。這個時候，陰還能夠食陽，可見災變甚大。
崔鶠在他的這份《日食疏》中指出引起災異的原因在於，一些奸臣以變法為名，排擠陷害正直大臣。這些正直大臣中，包括我們現在所熟知的蘇軾，司馬光，范純仁等等，歷史上常常稱他們為元佑諸臣。崔鶠說，漢有黨錮之禍，唐有牛李之禍，而現在朝廷重用章敦、安敦這樣的奸人，卻將司馬光等元佑諸臣斥為奸人，歷史上的黨禍正在重演。
崔鶠又進言徽宗，要辯明正邪惡，不要違背經義。如果按「伐鼓用幣，素服徹樂」之類的古禮走走形式來應對日食，卻沒有採取實際行動去推行善政，是沒有用的。
宋徽宗看了崔鶠的日食疏，很是認同。果然採取了一系列實際且有成效的行動。他先是應門下侍郎韓忠彥的舉薦，拜龔????為殿中侍御史，陳瓘、鄒浩為左右正言。這三個人都是當時很有聲望的賢臣。
到了四月，果然發生了日食。宋徽宗繼續實施德政，大赦天下，將元符二年之前的百姓拖欠的賦稅等一律免除。又拜韓忠彥為尚書右僕射兼中書侍郎，這是次相（副宰相）之職。還將被貶去遠州的元佑名臣范純仁、蘇軾召回復官。雖然此時的范純仁已是古稀之年，蘇軾則在途中去世，但作為他們做為元佑名臣被召回，卻是意義重大，朝堂之上正氣升揚，君子道長，小人道消。
第二個月，宋徽宗又下詔恢復哲宗廢后孟氏為皇后身份，號為元佑皇后。並依照韓忠彥的進言，對已去世的文彥博、王圭、司馬光、呂公著、呂大防、劉摯等三十三人，恢復其官職，這些人也都是因反對變法而被排擠打壓的元佑名臣。
十月，又拜韓忠彥為左僕射兼門下侍郎，對韓忠彥委以首相之職。
在日食發生的數月間，宋徽宗將蔡京、章敦、林希，蔡卞、安敦、蹇序等一眾奸臣或是罷免，或是外放，一時間朝野上下大快人心。
可見，在古時，即時是宋徽宗這樣的末代之君，也知道敬畏天命。當天變或災異發生時，都會查找過失，懲惡揚善，廣施德政，作為對天變的回應。
