導讀：「事君數，斯辱矣」，孔子的這句名言，其實是對「人治」的總結和體會。
孔子畢竟是「聖之時也」，對人情世故有著最透徹的觀察，對榮辱貴賤有著最深刻的感悟。一部《論語》，有不少的篇章可以用來給孔子「聖之時也」的評價作註腳。譬如孔子在人際關係上，即提倡「君子之交淡如水」的交往原則，反對跟別人走得太近，過於密切。他一針見血地指出：「事君數，斯辱矣；交友數，斯疏矣。」意思是說：與君主打得太熱乎了，不免君主日後翻臉，招致悲慘的下場；與他人交往到了形影不離、卿卿我我的地步，到頭來很可能像刺蝟似的互相傷害，勢如水火。只有保持一定的距離，君臣、朋友才能彼此欣賞，相安無事，即所謂「距離產生美」。
由此可見，保持距離，留有空間，既是人際交往上的成功秘訣，也是政治生活中的傑出智慧。
用它來觀察中國歷史上的君臣關係，可以發現，不少功臣之所以沒有好的下場，走的幾乎都是建功立業——橫遭猜忌——舉事謀反（或受讒去職）——身敗名裂的人生歷程，讓人浩嘆「太平本是將軍致，不使將軍見太平」的歷史輪迴，其中十分重要的原因之一，就是不知道或忘卻了孔老夫子「事君數，斯辱矣」的明訓，沒有在君臣關係上保持合適的距離。
綜觀歷史，功臣勛將在建立大功、驟致富貴後忘乎所以、胡作非為，因而遭罹殺身之禍的，可謂是不勝枚舉。但這些功臣勛將之所以會忘乎所以、胡作非為，是因為他們自認為是皇上最親近的人，與皇上有過命的交情，淵源極深，關係特鐵。在他們的內心深處，或許是以為皇上的寶座是自己捨命幫忙給搶來的，自己功蓋天下，勛高五嶽，縱情享受是應該的，做事出格說話罵娘是可以的，施加影響指指點點也是允許的。說到底是他們潛意識裡的「圈子」意識在作祟。於是乎，他們死抓住權力不放，占著位置不讓，霸著財富不鬆手，滋生欲望永不滿足，卻始終不曾鬧明白，名利富貴，猶如過眼雲煙，白駒過隙，對它們的追逐等於是追逐幻影，遲早是會落得一無所有，甚至於身陷禍難的，正像《紅樓夢·好了歌解》所稱的：「只嫌官帽小，反把枷鎖扛。」
歷史上「事君數，斯辱矣」一類的現象比比皆是，其中明初胡惟庸、藍玉的遭遇，清代年羹堯、隆科多的下場，最具有典型性。
要說對待功臣宿將心腸之歹毒，手段之殘暴，臭名之昭彰，自劉邦以下，第一個當數那個遊方小和尚出身的明朝開國者洪武皇帝朱元璋。他早年趁元末農民大起義如火如荼之機，混跡於義軍隊伍，憑藉市井中跌打滾爬熬煉出來的那份狡詐幹練，在戰爭中嶄露頭角，成為稱雄一方的主帥；更靠著徐達、常遇春、胡大海、劉伯溫、宋濂、胡惟庸、藍玉、湯和等一夥文臣武將、鐵桿哥們的運籌帷幄，浴血廝殺，先後戰勝陳友諒、張士誠、方國珍、明玉珍等武裝勢力，並打敗元朝的鐵甲精騎，攻克北京，統一天下，成為新興明皇朝的開國皇帝。可是，儘管朱元璋心想事成，富有天下，但他骨子裡仍然不改市井潑皮的本色，狡獪、殘忍、無信無義、刻薄寡恩、反目為仇、自私無恥種種人類最不好的品質伴隨其一生絲毫不減。這樣的先生當上了皇帝，功臣宿將大禍臨頭也就是自然而然的事情，一場慘絕人寰的「兔死狗烹」悲劇從此拉開了血腥的帷幕，而他屠刀首先指向的，就是那些核心圈子裡的人物。
就是這位朱洪武皇帝，從他立國伊始，就居心叵測向最親近的文武勛臣發出警告：要規規矩矩、老老實實夾著尾巴做人，切切不可效法西漢時期的彭越，「事主之心日驕，富貴之志日淫」，實際上已經預示著對功臣勛將的歹毒殺機。爾後他再也按捺不住殺人的嗜好，先後毒死功高蓋世的徐達、劉伯溫等人。
其實，這僅僅是一個開頭，更大規模的屠戮還在後頭呢！遺憾的是，胡惟庸、藍玉等人依然沉浸在成功的喜悅中，一心以為自己是朱元璋核心圈子裡的人，「淮西故人」，大樹底下好乘涼，「車至山前必有路，船到橋頭自會直」，根本不用擔憂自己的前途。殊不知，人是會變的，「圈子」也是會改的，自己輔佐朱元璋蕩平群雄、滅亡元朝，奪取江山固然是事實，赴湯蹈火，居功厥偉同樣不假，可遇上了無賴出身、嗜血如命的朱元璋，他們的功勞就變成了讓他們命歸黃泉的催命符，他們的「圈子」里人的身份，只是提醒了朱元璋更早地對他們下毒手。
「釀得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜」，如果他們自己能夠早點意識到自身的危險，儘量淡化自己身為「圈子」里人的色彩，夾著尾巴做人，唯唯諾諾，裝瘋弄傻，那麼也許就不大容易被朱元璋抓住辮子，可以多苟延殘喘一段時間。即便是最終逃脫不了一死，至多也是及身而止，無需幾萬人跟著陪自己殉葬，做屈死的冤鬼。要知道，儘管朱元璋幾乎將功臣屠戮殆盡，但畢竟還是放過了一個湯和將軍。
令人惋惜的是，胡惟庸、藍玉都不曾學張良和湯和，甚至不曾學石守信、王審琦，而偏偏效法了王敦，在功成名就之際，私慾急劇地膨脹起來，做出了許多違法亂紀的事情，正好讓一直想打破原先的「圈子」、拿功臣開刀的朱元璋抓到把柄，有了口實。
如胡惟庸倚仗著自己淮西舊人、朝廷丞相的地位，驕橫跋扈，專恣擅權，朝廷上生殺黜陟等大事，他往往不待奏聞皇上即自行決斷。內外諸司的奏章，他經常先行拆閱，凡是於己不利的即藏匿不報。同時大肆結黨營私，排斥異己，打擊壓制與淮西集團存在著矛盾的江浙集團。朝廷內外的勢利小人，競相公開向他賄賂，紛紛奔走於他的門下。他所收受的金帛、珍寶、名馬、器玩，多到不可勝數。又如大將軍藍玉，居功自傲，私蓄奴婢假子數以千計，恃勢暴虐，在軍隊內部擅自黜陟將校，進止自專，不尊重朱元璋的絕對權威。北征回師，夜過喜峰關，守關將士未及時開關迎候，他一股蠻勁上來，居然縱兵毀關而入。朝廷明令禁止販賣私鹽，他卻目無王法，令家人到雲南私自販賣食鹽，帶頭破壞鹽法。他侵占東昌民田，御史對此進行調查，他竟然下令逐走御史。凡此等等，不一而足。
功臣的腐化墮落，驕縱不法，嚴重妨礙統治效能的提高，加劇了社會上各種矛盾的激化，而以「圈內」人自命，功高震主，藐視朝廷權威，更威脅到皇權的集中。朱元璋是何等人物，本來他就準備磨刀霍霍向功臣，只是苦於少了必要的藉口，如今功臣勛將自己大不檢點，貪贓枉法，驕橫滋事，這豈不成了自己造成「圈子」、殺戮功臣的最好理由。不是我朱洪武不厚道，而是你老弟逼得我出毒招！恰好這時有人告發胡惟庸有「不臣之心」，又勾結北元殘餘和倭寇勢力。
這對朱元璋來講，真是剝奪其權，送胡惟庸上西天的大好時機，於是立即將胡惟庸滿門抄斬，雞犬不留，並藉機大興冤獄，一傢伙砍掉了三萬多人的腦袋。後來又說李善長知道胡惟庸「謀反」卻沒有及時報告，竟也將這位明朝開國的第一號功臣，還是朱元璋自己的親家，全家處死；順帶著把第二號謀臣宋濂也給殺了。雖然李善長有朱元璋親賜的兩道免死鐵券，況且年已77歲，可是在朱元璋的眼裡，他的性命還抵不上一條狗，照樣不免一死。
對大將軍藍玉的處置也基本相同，先是給安上一個「謀反」的罪名，興起大獄，一刀砍掉藍玉的首級，並且窮究所謂的「黨羽」，一萬五千多人一呼隆跟著藍玉下了地獄。其他的將領除了在戰陣上殞命的以外，絕大多數也不得善終。譬如傅友德、朱亮祖、華雲龍等人就都是承蒙朱元璋的「恩典」而喋血刑場的。甚至連朱元璋自己的親侄子朱文正、親外甥李文忠等「圈子裡的圈子」人也在劫難逃，無所倖免，「元功宿將相繼盡矣」！同樣以屠戮功臣而「青史垂名」的漢高祖劉邦與之相比，也是「小巫見大巫」，相去不可以道里計了。
「事君數，斯辱矣」，話雖平淡，但它卻是凝聚千百萬人人生經歷與教訓經驗的結晶。從這個意義上說，孔夫子的確具有睿智的頭腦，超群的智慧，看透人生的閱歷，參悟得失的玄機。他所提倡的「交友」「事君」之道，直至今天仍不無一定的啟示意義。
