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論B站的宏大敘事

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在這個青年節,B站在主串流媒體推出了一個主題朗誦視頻——《後浪》,在該朗誦通篇的宏大敘事中,掩藏了許多謬誤的觀念。

儘管已經有許多解讀的文章,我還是決定通過這篇文章來做進一步地闡述,因為B站的這類宏大敘事的表述,不僅僅屬於B站,對於今天這片土地上的人們而言,這其實是共性。

段落一:那些口口聲聲「一代不如一代」的人,應該看看你們,就像我一樣,我看著你們,滿懷羨慕。人類積攢了幾千年的財富,所有的知識、見識、智慧和藝術,像是專門為你們準備的禮物,科技繁榮,文化繁茂,城市繁華,現代文明的成果,被層層打開,可以盡情享用

在人類文明的起源地——英國,18世紀蘇格蘭思想啟蒙運動的先驅們,常常在那時滿腹疑慮地討論一個問題:英國社會到底是在一天天變得更好,還是更差?

羅大佑有首歌「明天會更好」,很感人,但這句口號只是人們的美好願望。事實上人類從來就沒有過黃金時代,過去不曾有,未來也不會有。瘟疫、饑荒與刀劍,才是這個敗壞世界的常態。

亨利.亞當斯言:「低俗一定會驅逐高貴;而且長期來看,文明本身正是因為過於高貴而無法存續。」

正如熱力學「熵增加原理」揭示的能量耗竭、體系失序是勢不可擋的普遍自然現像一樣,社會能量也一定會耗盡,而且現在正在衰竭。我們現在正以可怕的速度遠離我們光輝燦爛的歲月。

段落二:自由學習一門語言,一門手藝,欣賞一部電影,去遙遠的地方旅行,從小你們就在自由探索自己的興趣,很多人在童年,就進入了不惑之年,不惑於自己喜歡什麼,不喜歡什麼

這是一個所有人被奴役的時代,施暴者本人也被心中的魔鬼奴役著。沒有人身安全,沒有財產安全,生活如螻蟻一般的人們,何談自由?WG的幽靈如鬼火一般,就在村頭站著,隨時準備吞噬我們。在所有自由中,上帝賜給我們的Freedom of speech是第一位的自由,沒有Freedom of speech,就沒有其他自由。

段落三:人與人之間的壁壘被打破,你們只憑相同的愛好,就能結交千萬個值得乾杯的朋友,你們擁有了,我們曾經夢寐以求的權利,選擇的權利,你所熱愛的就是你的生活,你們有幸,遇見這樣的時代,但時代更有幸,遇見這樣的你們,我看著你們,滿懷敬意

曾在哈佛任教的摩爾認為:「一旦不同世代的人不再有靈性上的聯繫,先是文明,接著是人類的存在本身都一定會萎縮。如果缺少對超自然事物之現實存在的普遍信仰,人類就會忽略過去與未來。社會必須找到回歸永恆性的道路,否則就會消亡。

功利主義、物質主義帶來的後果是:天朝的教育體制批量製造精緻的利己主義者,每個人對所有其他人的命運都漠不關心,他的孩子與私人朋友就是他眼中的整個人類。至於其他的公民同胞,他離他們不遠,卻看不見他們;他觸摸他們,卻對他們沒有感情;他只存在於自己的世界,且只為自己而存在。

物質主義首先消滅了人的更高級的機能,其次它自我毀滅。物質主義不會敗壞但會弱化靈魂,並無聲無息地扭曲行為和動機。要不了多久,這種沉湎於有限世界的做法會極大地遮蔽對無限世界的任何感知。

段落四:向你們的專業態度致敬,你們正在把傳統的,變成現代的;把經典的,變成流行的;把學術的,變成大眾的;把民族的,變成世界的;你們把自己的熱愛,變成了一個和成千上萬的人,分享快樂的事業

始自歐洲文藝復興的「現代性」是獵殺自由的一個概念陷阱,它把永恆的價值概念偷換成一個有時間限制的時間概念,為永恆的自由規定了嚴格的生命周期。這是任何以自由為恆久價值的人所不能接受的。在現代人的外表之下,野蠻、殘暴和惡魔蠢蠢欲動

即使人類中最明智者也無法僅僅依靠理性生活;高高在上的純粹理性否認基於成見的主張(這通常也是良心的訴求),結果是一片沒有上帝和人,卻滿是破滅的希望和悲戚的孤獨感的廢墟:比起知識界擺脫了傳統和直覺的貧瘠膨脹的浮華,撒旦引誘基督的曠野也沒那麼可怕,因為在前一處境下,現代人被自己的驕傲所迷惑

段落五:向你們的自信致敬,弱小的人才習慣嘲諷和否定,而內心強大的人,從不吝嗇讚美和鼓勵;向你們的大氣致敬,小人同而不和,君子美美與共,和而不同,年輕的身體,容得下更多元的文化、審美和價值觀

中國傳統儒家思想中的一個糟糕理念就是「君子/小人」二元論,造成的社會後果就是,人人都覺得自己是君子,而別人是小人。

非黑即白、非此即彼天朝文化,試圖取消正典與負典的健康張力,把這個世界一劈兩半,一半給正典,一半給負典,互相審判,互相毀滅,互相污名,互相妖魔化。除了審判,還有逍遙。審判和逍遙,看上去不同,其實共享冷漠。

一句話總結就是:正典需要謂詞和面具,這是一種限定,用有限的去限定無限的。西方語言中的這種主謂結構,正是他們認知圖景中的存在結構,一種致力於用有限去限定無限的知識努力,沒有這個限定,知識就不可能產生了。

華夏文化,疏於這種限定行動,他們更願意據守某種可疑的無限,對有限的東西保持警惕,這是知識的懶惰,更是知識的怯懦。這種秩序演化路徑一直被困鎖在一團出於懶惰和恐懼而拒絕演化的虛無之中,這像是一團尚未創世的原始混沌,它匍匐在地表,一動不動,呆若木雞,沒有來得及鋪展演化就奇蹟般地原力盡失了……

結語

回首之前兩個庚子年的時間跨度,百年後的今天,我們看到:

2014年南京,青奧會體操比賽,一位日本小姑娘、17歲的參賽選手,從平衡木上摔了下來,全場觀眾即刻爆發出震耳欲聾的笑聲、歡呼聲。這位小姑娘淡定的爬起來,向嘲笑她的觀眾三鞠躬後離開比賽場地;

2017年4月21日河南駐馬店,一位正在過馬路的年青女子被一台小轎車撞倒,肇事者揚長而去,周邊經過的人悉數躲開;

2019年12月11日洛陽,大貨車車禍現場,圍觀村民不去解救受困的司機,卻一哄而上瘋搶貨物;

2020年1月,一位華人婦女,開著車在佛羅里達掃空了所有超市中的口罩;

……

這就是今天的天朝,「五四運動」百年後的今天,天朝人間社會的真實光景,人們心中的良知已經喪失殆盡。

百年前的這場所謂的「五四新文化運動」,其實就是發起了一場文化與價值的空心化運動,在拋棄了中國式的傳統價值理性之後,又掀起打壓排斥西方傳教士帶來的基督信仰的運動。

如今的這片土地,熱捧科學工具,熱衷核彈研​​制,在鼓勵人們學習西方工具理性的時候,又讓中國人買櫝還珠,拋棄現代文明的傳統價值理性。駐馬店為什麼沒有好撒馬利亞人?因為百年來,這片土地上的人們喪失了上帝賜給人的靈魂,活成了動物的樣式。

良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的污穢。」(以弗所書4:19)這片土地上大面積喪失愛的人們,日趨麻木,成為螻蟻,成為愚民。

而這些愚民,一旦被撒旦教唆,就會變成暴民,成為斯德歌爾摩精神症候群中的一員,成為魔鬼的幫凶。

責任編輯: 趙麗   轉載請註明作者、出處並保持完整。

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