一
何不食肉糜是一個流傳很廣的典故，它的主人公是晉惠帝司馬衷，一個據說有點痴呆的人。
司馬衷雖然是司馬炎次子，但是因為司馬炎的長子早夭，所以司馬衷憑藉運氣當上了太子。繼位之後的司馬衷本來智商就達不到平均值，再加上受的教育也不怎麼紮實，所以經常鬧出笑話。
有一年天下饑荒百姓餓死，得到消息的司馬衷在悲傷之餘，非常不解地說了一句：「何不食肉糜？」意思就是：「百姓為什麼寧願餓死也不吃肉羹呢？」
司馬衷是嘲笑百姓嗎？不是的，他的生活環境決定了，在他的認知里，肉羹就是最常見、最低賤並且唾手可得的東西。一個人飢餓的時候，肉羹是最低的保障。
所以，他無法理解為什麼百姓寧願餓死，也不吃肉羹。
這是第一重境界——不相信。
二
北宋熙寧八年，不管宋神宗和王安石的初衷如何的好，前期國庫收入是如何的充盈，但是這時候變法已經快要走進了一個死胡同。
這年十月，天上出現了一顆彗星，按照當時的規矩，這是不祥之兆，於是就下詔求直言，讓群臣提意見。
不少人就直說了新法的弊端導致的民間疾苦，舉了不少活生生的例子。
神宗對繼續變法有些猶豫，就找來王安石，又不好直接說，只能旁敲側擊地聊了一句：「聞民間殊苦新法。」意思是：「聽說民間被新法搞得有點慘，似乎怨聲載道了。」
騎虎難下的王安石是這麼回答的：「祁寒暑雨，民猶怨咨，此無庸卹。」意思是：「這些刁民，冬天下雪夏天下雨他們都要抱怨，完全不關新法的事，根本不用管他們。」
這是第二重境界——不承認。
三
昨天，有個特別權威的聲音說了，全國有六億人月收入也就1000元。
這是個很令人驚訝的消息，當然，我說的驚訝，不是因為這個事實，而是因為你懂的。
如你所想，網上出現了很多第一重境界和第二重境界的聲音，一邊不相信，一邊不承認。直到我看見一條評論之後，我才發現，這種「何不食肉糜」的思維方式已經進化到了第三重境界。
這條評論是這麼說的：「多數應該是農村人，我是農村人，在農村一個月的基本生活花不了1000元。」
我已經懶得去詳細評價這句話了，因為這種思維方式是在要求別人只需維持最低的生活標準，扼殺別人追求更高生活水平的權利，是實實在在的壞人。
他們相信這種事情的存在，他們也承認這種事情的存在，但是他們勸別人接受。
這就是第三重境界——該這樣。
四
不知道說什麼好，也不知道怎麼給這篇作文結尾。
祝這個網友，餘生每個月都掙不了1000元吧。
