一、
人生有定數，也有變數。
人生的定數，是那些躲不開的生老病死，人生的變數，是可以以功德求來的福分。
所以，一個人不僅要有能夠積德行善的仁厚心思，更要有一切隨緣素位的坦然心境，來面對那些躲不開的定數。
《菜根譚》中有這樣一句話：福不可徼，養喜神，以為召福之本而已；禍不可避，去殺機，以為遠禍之方而已。
福分不可強求，保持愉快的心境，就是追求人生幸福的根本態度；禍患不可逃避，只有排除怨恨的心緒，才是作為遠離禍患的方法。
以變數為自己積累功德，以坦然的心境去面對自己所改變不了的東西，這才是面對生命各種境遇最好的態度。
有一句話叫做：人生下來就是歷劫的。
因為人間好似煉獄，我們需要經歷生老病死，需要經歷聚散離合，各種我們無法控制以及不確定的事情，隨時都會發生在我們身邊。
面對這樣的人生狀態，如果沒有一切隨緣，順應自然的心態，其實很難度過這一生。
很喜歡《手機》裡面的一句話：這輩子扎心的事太多了，要是不把這心安了，活不下去。
有一個富人，他一直想為自己的家庭做一點事，因為物質豐富了之後，就逐漸的偏向於富養自己的靈魂。
但是想了好久，也沒有想出來什麼事情有意義。
有一天，他遇到了一個禪師，就想讓這個禪師寫一句祝詞，作為自己的傳家寶，代代相傳，交給自己的兒子孫子。
這個禪師叫仙崖禪師，仙崖禪師鋪開一張紙就寫到：「父死，子死，孫死。」
這個富人看了之後勃然大怒，生氣的說：「我請你來是寫祝福語的，你怎麼詛咒我家父死、子死、孫死呢，怎麼能開這種玩笑？」
仙崖禪師說：「我沒有開玩笑，如果有一天你的兒子死在你的前面，你一定會非常痛苦，如果你的孫子死在你兒子的前面，那你的兒子和你都是同樣痛苦，如果你的家人是一代一代按照我所寫的順序活下去，那就叫做享盡天年，這已經是很好的興旺狀態了。」
富人聽了還是有一些糊塗，不是很理解。
禪師接著說：「世間之事我們不管能否察覺，最終都要相信人類的存在不可能偏離自然，一切都將順應自然而存在，如果一個人越把自己感覺為一個自我，通過加強自我企圖達到不可能的完美狀態，就會加劇偏離存在的中心。
對抗命運的心態越來越強，也會偏離生命本來的面目，世間之事，一切皆有因果，一切皆為自然，事事隨心，無需苛求完美。」
二、
禪師所說的這一段話，就是我們面對生命最好的態度。
在這個世界上，很多人活在自以為是的臆想之中，企圖以自己的力量讓生命達到近似完美的狀態，當然，他這個期望也是背離生老病死之規律的。
所以當這些事情出現的那一刻，就是挑撥他人生認知和底線的時候，痛苦的程度可想而知。
反之，能夠接受「命運和苦難並行，生命本身就是由生老病死組成的過程」這個概念的人，他們在面對生老病死的同時，會相對更加坦然。
而禪師所寫的「父死、子死、孫死」這樣的順序，對於一個人乃至一個家庭來說，都是非常美好的祝福，因為它代表的是一個祥和、安康的人生。
在這個世界上，有多少家庭因為生老病死等各種外力問題而支離破碎，家人一度走在崩潰的邊緣。
而禪師的這一句特殊的「祝福語」，除了寄託祝福之外，更包含了我們對生命最好的領悟。
人生下來就是受苦的，人這一生不管你怎麼努力，都不可能擺脫命運對於自己的折磨。
《莊子》之中有這樣一句話：死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。
人的生死變化是不可避免的，命運活動就像日夜永恆交替一樣，都是自然規律，對於自然規律，人們是無法干預的，這都是事物變化的道理。
人生就是和痛苦並行，可以追求完美，可以積累德行來塑造人生福報，但是永遠不要企圖脫離生命的生老病死。
因為當這種想法存在的時候，就已經錯了，也加劇了「活著」這個過程的痛苦。
