古語有云：「真味只是淡，至人只是常」，能夠說出這番話的人，一定是很有故事，飽嘗人生之滄桑，歷經人生之起伏。
人生的有些道理，只有等我們經歷了某些事情後，才能深刻領悟。可惜，世界上沒有後悔藥，因此我們要多聽聽過來人的經驗，聽聽老祖宗的忠告，向聰明人借智慧，聽人勸，吃飽飯。
處世奇書《菜根譚》中總結了：人生中的四種「後知後覺」的福氣，非常值得我們學習。真正聰明的人，都有這四種「覺悟」，越早覺悟，福氣越多。下面我們來一起看看！
01、居卑而後知登高之為危，
這句話的意思是：住在低矮的地方，才知道攀登高處的危險。
這句話還可以引申為：當我們處於人生低谷的時候，才會醒悟之前犯了很多愚蠢的錯誤。如果我們處於順境的時候，懂得居安思危，懂得小心謹慎，也不至於遭受今天的挫折和失敗。
正如國學大師曾仕強教授所說：「人生只有一個定理，一切都是自作自受」。人要懂得「高處不勝寒」的道理，爬得越高，摔得越狠，這是自然的「盈虛之理」。
同時，如果我們在遭遇了人生失敗，經歷大起大落後，也要學會看淡，養成「寵辱不驚」的心態，即便是粗茶淡飯，也能夠心安理得。
經歷了失敗或人生低谷，我們才知道「平平淡淡就是幸福」，活著真好。有了這種覺悟，即使以後沒有成就一番大事業，我們也會身心富足，福氣多多，因為好心態比黃金還貴重。
02、處晦而後知向明之太靄；
這句話的意思是：在黑暗的地方待過之後，才會發覺明亮的光線過於耀眼。
這句話還可以引申為：我們處於人生低谷的時候，才會覺悟當初過於愛憎分明很傻。心智越來越成熟，我們就會發現自己眼中看不見的人或事物越來越少，因為我們變得更加寬厚包容了，懂得藏污納垢，不再是「人至察則無徒」。
其實，人生並不是「非黑即白」，還有很多灰色地帶。人也是如此，沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。因此，我們過於愛憎分明，就會顯得不合時宜，也會引起得罪很多人，幹不了什麼事情。當我們內心沉穩後，再回想起當初「鋒芒畢露」的樣子，就會覺得很傻、很天真。
糞土裡所生的蟲是最髒的蟲，可是一旦蛻化成蟬後卻只喝秋天潔淨的露水；腐爛的野草本來不會發光，可是一旦孕育出螢火蟲後，它卻能在夏天的夜空中閃閃發光。由此可見，潔淨的東西常常是從污穢中產生，光明的事物常常在黑暗中產生。
所以，我們要辯證地去看待黑暗與明亮，甚至有時候還要「知其白，守其黑」。正如老子《道德經》第28章所寫：深知什麼是明亮，卻安守黑暗，甘願成為天下的範式。甘願做天下的範式，永恆的德就不會出差錯，而恢復到真朴的狀態。當我們覺悟了「晦與明」，很多困惑自然解開，福氣也不請自來了。
03、守靜而後知好動之過勞，
這句話的意思是：經歷了寧靜平和的日子後，才知道奔波走動的辛苦。
人都好動，但是靜下來才能悟透很多人生的道理，提升思維，增長智慧。正如古語所說：「靜能生慧」,「靜能開悟」,「靜能正道」，儒釋道三家都是欣賞「靜能生慧，寧靜致遠」。
人生難得一清閒，福莫福於少事，禍莫禍於多心。人生最大的幸福莫過於沒有無謂的牽掛，而最大的災禍莫過於多心猜忌。只有每天辛苦忙碌的人，才知道無事清閒的幸福；只有心寧氣平的人，才知道多疑的禍害。
老子《道德經》中甚至說「靜能悟道」，第16章寫道：「致虛，極；守靜篤」，盡力使心靈的虛寂達到極點，使生活清靜堅守不變。萬物都一齊蓬勃生長，我們從而考察其往復的道理。
人生的喧囂終歸是要趨向於平靜，就像大風大浪過後，終究是風平浪靜一樣。人生有起有落，有挫折也有成功，靜下來才會發現：之前做了很多錯事，自己虧欠身體，虧欠家人，虧欠朋友。當我們能夠覺悟「一靜一動」的關係，也就看透了生活的本質，也能夠更腳踏實地，好福氣也不請自來了。
04、養默而後知多言之為躁。
這句話的意思是：習慣了沉默寡言後，才知道過多的言語會使人煩躁不安。
回望自己年少無知的時候，初生牛犢不怕虎，說了許多大話、狂話、胡話，也吃了「言多必失，禍從口出」的虧，因此現在變得愈加沉默寡言。有的時候，不是不想說，而是沒人訴說，甚至是不能說。
「每個人的內心都有一份屬於自己的孤獨，無論與他人關係再好，也是無法與人訴說，不是不想，而是不能！」
當我們經歷多了，才會發現沉默是金，多說不如少說，少說不如不說。其實，老子在《道德經》中也早就告誡過人們「多言數窮，不如守中」。
《易經》更是說：「吉人之辭寡，躁人之辭多」，古人認為言語少的人更容易大吉大利，而話多的人顯得心浮氣躁，福氣也少。所以說，當我們覺悟了「默與躁」的關係，也會更加智慧地做人做事，因此多福。
05、結語：
年輕的時候，我們「少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁」。
成年以後，我們「而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋」。
人生也是如此，有以上四種「後知後覺」的福氣——居卑而後知登高之為危，處晦而後知向明之太露，守靜而後知好動之過勞，養默而後知多言之為躁；你若悟透了，就要恭喜了。
