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一則「敬請」《毛選》的通知

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周日翻看材料時看到山西省河曲縣供銷社1969年4月給各基層供銷社的一份通知,內容並沒有什麼特殊的,就是讓各社結算一下配給各基社的《毛選》合訂本的款項,但通知的用詞卻大有講究,不說各基社買了多少本,而是用「敬請」《毛選》:

【關於結算基社敬請的《毛選》合訂本款及贈給職工列支問題的通知

各基層供銷社:

現將各基社從縣社敬請的《毛選》合訂本款結算表附去,希按附表金額匯回縣社財計科。

列支問題可按四月初縣社召開的各基社負責人會議共同討論確定辦理。

1969年4月20日】

在中國古代社會,對於神及神化了物件,才用「請」或「敬請」,不能說「買」,通常家裡要拜個什麼,比如菩薩,到寺廟或者集市上用銀子「請」回來一尊或者一幅,擺或掛在家裡,方便吃齋念佛等等。說「買」會犯禁忌的,說明心不誠。封建社會的這一套請神的習俗,在領袖他老人家親自發動的文化大革命中,早已被當做「四舊」掃除了。不過,雖然掃除了「四舊」,但人們對神的敬畏之情和忠誠之心卻轉移到被「神」化的領袖身上,民間的禁忌用語被使用在新的地方,比如領袖的書,領袖的像,領袖說過的話等等,這則通知就是一個例子。

從網上搜索一下,有很多這樣的例子,比如買領袖像不能說買也只能說「請」,據說陳獨秀的孫女就是在買主席像時說了一句「太貴了」,成了「現行反革命」,或許她應該說「請不起」就對了。

還有《記憶》雜誌2009年第21期上有一篇《老戴的「幸災樂禍」》,說一個姓戴的反革命分子的罪行是:1968年12月26日那天,他一早就出去買麵條,為的是給侄女過生日。轉了兩個小時一根也沒買到。一打聽,原來這天是偉大領袖的誕辰,南京人早就把麵條買得精光。老戴怏怏而返,快到家時,正趕上一麵條代銷點突然到貨。老戴奮不顧身擠上前去,一下買了好幾斤。回家後有兩位老大媽來串門,看到他買的麵條,交口稱讚他有好運氣。老戴受了誇獎,頭腦發熱,發起議論來:「中國人真他媽的邪門,平時哪一天不能吃這倒頭的麵條,一個個偏偏要擠到今天來趕時髦,也不知湊的哪門子熱鬧。這好,麵條搞得比金條還難買,成了他媽的什麼鬼世道!」沒承想,就這幾句話,他就成了「惡毒攻擊偉大領袖,惡毒攻擊廣大革命群眾自發紀念偉大領袖生日,把大好革命形勢下的社會主義污衊成」什麼鬼世道「」的「現行反革命」。老戴先是被「群眾專政」,然後送勞改。(此段為轉載)

在本公眾號上也有不少篇文章涉及到這種政治禁忌的,比如上海的孫柏銘(《這個台灣人,畢業於日本名牌大學,五十年代自願來到大陸,他經歷了什麼?》)、安徽萬全德案件中提到的魏工程師(《誰撕了這張偉人像?》),誤剪了領袖像的十五歲的少年鄭明仁(《一個十五歲的少年誤剪了「偉人」像之後……》),還有被看出有問題的一張領袖像(《用一雙火眼金睛保衛領袖》)等等,還有一些,就不一一羅列了。

從一則「敬請」《毛選》的通知想起了這些政治禁忌,不多寫了,寫多了,犯禁忌……

責任編輯: 李廣松  來源:故紙故事 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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