參領遭俘，被送到一座大寺院，因此獲得喇嘛秘授堪輿術。圖為中國寺廟，示意圖。
【阿波羅網李廣松編者按：《夜譚隨錄》，清代筆記式文集，著者和邦額。全書4卷（或作12卷），包括傳奇和志怪小說160篇左右。大部分作品，寫的是鬼狐怪異、人妖艷遇的故事。作品也涉及到一些社會現實。]
清朝時期，一名護軍參領兵敗被俘。因緣際會下，獲傳秘術，因此留下不少傳奇。
清朝武官「護軍參領」屬於八旗兵護軍營軍事武官，掌領護軍宿衛宮禁，官階等同一等侍衛，屬正三品。當朝有一位武官，文史中未留下姓名，只以護軍參領代稱。此人年輕時身型健壯，跟隨大軍出征青海。因出師不利，打了敗仗。敵軍擄獲了這名參領，銬上了刑具，送到一座大寺院中的一位喇嘛處。
喇嘛看透參領的根基，將他留下來，早晚授予他秘術。圖為清姚文瀚《第六拔哈達喇尊者》。（國立故宮博物院提供）
喇嘛年屆百歲，臉上一寸長的眼皮鬆垂，遮住了雙眼。喇嘛聽到參領進來，即喚他到床邊。喇嘛用侍者遞上的一支象牙筷子撥開眼皮，並用哈達系住，露出兩個猶如碧琉璃的瞳仁。喇嘛的雙眼明徹清亮猶似蜻蜓眼睛。參領心感奇異，當即向喇嘛頂禮，懇祈解脫的辦法。
喇嘛說：「半年之後，你定當返回中原。這也是定數，不可避免。」也就這麼一會兒的功夫，喇嘛已看透參領的根基，說：「我看你沒有大根柢，只能傳授你一術，你可以此終養一生。」遂即將他留下來，早晚授予他秘術。
半年後，大將軍平定了青海。喇嘛致書將軍，指參領猶如漢朝蘇武身陷敵營，仍終守節操而不變節。將軍於是前去，接回了參領。後來，參領官至護軍參將，他因喇嘛的傳授，精通堪輿術，日後因此譽滿京城。
堪輿二字釋義：堪，天道；輿，地道。中國民間俗稱為相地、看風水。古代的堪輿家有仰觀天象，俯查地理之意，是中國的傳統文化之一，一直流傳於民間與宮廷中。
遷葬遭橫禍
當時，有一山西平民客死京城，同鄉人將其埋葬在亂葬墳場的一棵老槐樹下。十多年後，那名平民的兒子經商有道，積累了巨萬資產，在家鄉尋獲一塊寶地，準備將父親的骸骨遷回家鄉安葬。商人祈求參領前往勘視。
參領來到墓所，環視一周，說：「你父親的墓穴得到了槐木的旺氣，不能再遷葬了。況且開挖後你會看見父親肢體，這對你大不利。」商人想中止遷葬，然而同鄉人都不認同，說：「你身居富貴，卻不能榮葬己親，竟讓父親的骸骨埋在異地，這是不孝啊。」商人架不住眾人議論，不得已雇來工人挖掘。
挖土還不到一尺，就已看見槐根縈繞，砍斷樹根後，竟飄來一陣清香撲鼻。昔日的棺木已被樹根交相纏繞，不露一寸棺木。眾人耗費了半天的功夫，才取出棺木。然而棺木已經腐朽，死者一隻臂骨暴露在外。工人想將臂骨收入棺中，一不小心折斷了臂骨。商人當場大哭，觀者無不慨嘆。
後來，商人在扶柩返鄉途中不幸墜馬，折斷了一隻手臂，成了殘疾。更不幸的是，不久之後，他就死於客店。參領僅憑一雙肉眼，何以判斷出商人見到骸骨，就會大不吉利呢？令人匪夷所思。
商人扶柩返鄉途中不幸墜馬，折斷了一隻手臂，成了殘疾。圖為清徐天序《山水畫冊．行旅》。（國立故宮博物院提供）
急挖地溝為人免災
護軍統領某公要為其先人營葬，參領正碰上死者的靈柩到了。靈車甫至墳穴前，參領急急前來某公面前說，他看到墓地鬱郁，土色純紅，恐怕不祥，所以懇求看視一下壽棺。
某公素來聞其名聲，便答允參領。參領看後頓時大吃一驚，對某公說：「最好不要葬在此地。」
這塊墓穴是由另一位堪輿家張先生所點，張亦素有盛名，一聽當場大怒說：「您不要在這兒喋喋不休！舍掉這塊好風水，豈能找到更合適的？」眾人也多紛紛附議，某公就下令安葬棺木。
此時參領心急如焚，跺著腳說：「真是大錯特錯了。」急忙取來鐵鍬向墓的南邊，掘了一道溝，深度一尺多，長二丈，寬一尺，還說了一句：「如此一來，幾乎可以免災了吧。」又用煤炭在碑的背面上，大寫了一個「火」字。
張先生見狀，不以為然，面帶譏諷之意。一會兒，見幾個人騎馬從城裡飛奔來報，說某公府上失火，糧倉和馬廄都被燒毀。某公大吃一驚，這才相信參領的堪輿之術，實在精準。
參領居住的地方鄰近歷代帝王廟，院東邊都是妓院。有人說：「那邊太不雅觀，為何不另尋棲身之處？」參領說：「如今我已年老，平生雖拘泥守舊，但相信天意，不善於攀附權貴，憑這幾仞紅牆，到了冬天還可獲得一個外任的機會，以度過晚年。」
當年冬天，參領果然以卓越的功績被朝廷授予江南參將一職，五年後他棄官回鄉。參將官薪頗豐，但他不敢再為人看風水了，否則兩眼紅腫，一連幾天都不會痊癒。
事據《夜譚隨錄．卷三．堪輿》
