《三國演義》的作者羅貫中，元末明初小說家，在公元1400年前後仙逝。
我們熟知的《三國演義》開篇詞《臨江仙》，並不是羅貫中所做，而是明朝三大才子之一的楊慎所做。但是，楊慎在1488年才出生。
▲羅貫中雕像
那麼問題來了，《臨江仙》寫出時，羅貫中早已去世多年，它為何會成為《三國演義》的開篇詞呢？
《臨江仙·滾滾長江東逝水》：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
其實，《三國演義》並非單純的是羅貫中一人所寫，我們今天看到的版本，也不是羅貫中的原版。
▲三國形勢圖
在宋朝時，便出現了以三國歷史為故事背景的「評話」，有點類似今天的電影。古人們在茶樓酒肆，用饒舌的方式，將三國故事娓娓道來。不過，當時多是零碎的片段，並不成體系。
等到老羅出生的年代時，通俗易懂的民間文學小說成為時尚，他便結合《三國志》，與當時茶館中聽來的各種故事，再加上自己的喜好，寫出了《三國志通俗演義》。
▲《臨江仙》
《三國志通俗演義》與我們今天看到的《三國演義》出入很大。
《三國志通俗演義》在後來引起轟動，出現過多個刊印版本。學界多認為嘉靖年間的壬午版是比較接近於羅貫中的原版。
而我們今天看到的版本，則是清初毛倫、毛宗崗父子修改的版本，也是他們將《臨江仙》作為了《三國演義》的開篇詞。
他們對《三國志通俗演義》的改動很大。
《三國志通俗演義》更偏向於歷史，與《三國志》比較接近。而改動後的《三國演義》，更偏向於文學性，情節更加跌宕起伏，人物特色分明，說白了就是更有意思。
羅貫中的《三國志通俗演義》中，對劉備和曹操的描寫都是有褒有貶，略偏向於劉備。
但是在毛版的《三國演義》中，則是完全將劉備寫成了正義的一方，反而正統的曹魏徹底「失去了人心」。
同時，毛版的《三國演義》還刪減了大量的不必要情節，因為羅貫中在書中照搬了很多《三國志》的內容，羅列很多史實。這樣「瘦身」之後，節奏緊湊，越看越爽。
綜上，我們今天看到的《三國演義》的版本，是毛倫、毛宗崗父子修改版，開篇詞《臨江仙》也是他們加上的，起到了畫龍點睛的作用。
