常言道：相由心生。
你的長相里，藏著你的人品。
曾國藩在《冰鑒》裡，將其識人術歸納為：
「邪正看眼神，真假看嘴唇。」
以貌取人雖不可取，但曾國藩這短短几個字，仍能幫助我們看人識人。
1
邪正看眼神
眼睛是心靈的窗戶。
若要看清人心，單看眼神就夠了。
雖然人人生來都有一雙眼睛，但後天的眼神卻有著正邪之分。
關於如何通過眼神看正邪，曾國藩《冰鑒》有這樣一段話：
「欲辨邪正，先觀動靜。
靜若含珠，動若木發；
靜若無人，動若赴的，此為澄清到底。
靜若螢光，動若流水，尖巧而喜淫；
靜若半睡，動若鹿駭，別人而深思。
一為敗器，一為隱流，均之託跡於清，不可不辨。」
曾國藩認為，若要判斷一個人的正邪，應當分別看他處於動、靜兩種狀態下的眼神。
這段話的意思，也很好理解：
行為正派之人，大多雙目清明、目不斜視；
狹隘善妒之人，大多眼神猶疑、飄忽不定。
孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。
胸中正則眸子隙焉，胸中不正則眸子旺焉」。
意思是說，觀察一個人，再沒有比觀察眼睛更好的了。
所謂邪正看眼神，不僅是因為眼神可分清濁、明暗。
更因眼神無法掩蓋人之本性，反而能夠透露出人心中的善惡。
心中光明正大，眼睛自然澄澈明亮；
視人常有彷徨不定之態，則其人必定懷有不正之心。
以上是靜觀之法，行動之中看眼神，古人也早有此說。
《康熙家訓》裡講：「凡人行住坐臥，不可回顧斜視。」
《論語》也有言：「車中不內顧。」
所謂內顧、回顧，就是斜眼看、回頭看的意思。
按照古人的禮法，待人接物的過程中，這些都被視為行止不端。
不但關乎德容，而且有犯忌諱。
2
真假看嘴唇
俗話說得好：「好馬長在腿上，好人長在嘴上。」
這句話告訴我們，嘴對於人有著十分重要的作用。
五官之中，嘴是用來表情達意的重要一環。
常聽人說：「皮笑肉不笑。」
一個人顯露在臉上的情緒是真是假，完全可以從他的嘴唇看出。
古人認為，嘴是出納官。
「禍從口出」更是千古不變的真理。
曾國藩為戒「妄語」，付出了艱苦的努力。
甚至刻意疏遠朋友，因此被人調侃「淡而無味，冷而可厭」。
他也不以為意，而是寫道：「巧語悅人，自擾其身；閒言送日，跡攪汝神。
解人不夸，夸者不解；道聽途說，智笑愚駭。
駭者終明，謂汝實欺。笑者鄙汝，雖矢猶疑。
尤悔既叢，銘以自攻；銘而復蹈，嗟女既耄。」
這段話的意思，大體是說：
管不住嘴，終究會擾亂你的心神。
用花言巧語取悅於人，最終只能給自身帶來災禍。
理解的人從不誇耀，誇耀的人並未真正理解。
那些道聽途說的東西，只會讓智者見笑、讓愚者驚駭。
等人們弄清事情真假以後，就會發現你的欺瞞。
《論語》裡講：「君子欲訥於言而敏於行。」
嘴巴好像笨笨的，不會說大話、空話。
做起事情來，行動上卻又格外敏捷。
講話少就顯得持重，給人一種穩重感。
而說話謹慎，還可避免興頭上的輕諾。
不輕語，不妄語，才是沉穩踏實的人。
