中國政府正在強迫藏人放棄放牧和耕種，成為僱傭勞力，脫離他們古老的傳統和神聖的土地。而這就是其目的所在。
在新疆之前，還有西藏。2012年至2016年在那裡測試過的鎮壓政策，隨後被用到了中國西北的維吾爾族和其他少數民族身上：整個城市被監控攝影頭覆蓋，社區派出所密布，要求居民互相舉報。
現在，這個過程也在反過來進行。新疆的強制勞動計劃——包括在集中性職業設施里對農牧民進行強制性培訓，並把他們分配到國家指定的工作崗位上，其中有些非常遙遠——正在西藏實施。（但沒有拘禁營。）
你可以稱之為強制同化的反饋循環。這無疑是北京壓制文化和民族差異的大規模殘酷運動的證據——不僅僅是在西藏和新疆發生。
為了本周發表的詹姆斯敦基金會(Jamestown Foundation)的一項研究，我分析了100多份西藏當局的政策文件記錄和官方媒體的報導。照片裡，藏人身著迷彩服接受培訓。官方文件概述了北京如何在那裡推出類似新疆的軍事化勞動計劃：西藏的農牧民被集中起來，接受軍事化課程，並被教授工作紀律，要「感恩」中國共產黨，以及學習漢語技能。
官方文件顯示，今年前7個月裡，有超過50萬勞工在這項政策下接受了培訓。
路透社證實了這些發現，並披露了更多相關文件。（中國政府否認了這些指控，包括在西藏招募強迫勞工。）
2008年3月，中國士兵在西藏首府拉薩巡邏。在對文化和宗教自由實行多年嚴格限制後，這裡曾爆發暴力抗議活動。
長期以來，西藏一直是 中共當局面臨的一個特殊挑戰。該地區距離北京遙遠，因與印度共享漫長邊界，因此具有重要的戰略意義。其文化也截然不同，許多藏人忠於達賴喇嘛，後者同時象徵著宗教和政治權力——在印度有一個流亡政府——這在中共看來構成了雙重威脅。
中國政府稱之為西藏自治區的人民——約有350萬，其中大部分都是農牧民，分布在廣闊的喜馬拉雅高原上——數十年來一直在抵抗侵略。值得一提的是，由於多年來對文化和宗教自由的嚴格限制，就在2008年北京奧運會舉行前幾周，西藏首府拉薩發生了暴亂。
據報導，自2011年以來，發生了超過150起自焚抗議活動。（在西藏巡邏的中國軍隊都會攜帶滅火器，作為防暴裝備的一部分。）
達賴喇嘛現年85歲，北京的 中共當局一直試圖影響他的繼任者，例如，堅持佛教轉世必須「遵守」中國法律。
這是北京對西藏傳統生活方式加強實施國家控制的諸多方式之一。
與新疆一樣，西藏名義上是自治區，但在2019年，西藏政府要求所有牧民和農民接受某些政府文件所謂的「軍旅式」職業技能培訓，然後被分配低技術含量的工作，例如製造業或服務業。
我看過的一些報告，包括西藏民族事務委員會的一份報告，都聲稱藏族宗教培養了「落後思想」。昌都市聲稱已經「開展了農牧區的富餘勞動力轉移」，以克服藏人所謂的「組織紀律性不強」的問題。
根據西藏地方政府的一份重要政策文件《2019-20年農牧民培訓和轉移就業行動方案》，軍事演習式的技能培訓，加上政府所謂的「思想教育」，據信將迫使藏人自願參加國家規定的扶貧工作。
截至今年，西藏的就業計劃已明確包括將西藏勞動力轉移到中國其他地區，並為各地設定了目標任務。未能達成的地方官員將受到處罰。
該行動方案還指出，應「鼓勵」藏人將土地和畜群移交給大型國有合作組織，成為他們的合伙人。一家官方媒體在7月下旬報導了扶貧工作的進展，稱該計劃旨在讓藏人「放下鞭子、走出牧場、進入市場」。
成為僱傭勞力，意味著藏人要放棄放牧和耕種，脫離他們古老的傳統和神聖的土地。而這就是政策的目的所在。
該計劃的許多主要特點和目標與新疆的方案有著驚人的相似之處。
其他旨在將西藏文化邊緣化的措施也很類似。
例如，北京近年來大幅加快了減少藏語教學的努力，包括在西藏以外的地區。
2015年底，來自青海省偏遠遊牧地區玉樹的藏族人扎西文色試圖起訴當地政府削減藏語教育。2018年，他因「煽動分裂國家」被判處5年徒刑。
我查看了玉樹官方招聘教師崗位的通知，發現2014年至2019年，藏語和藏語教學科目的崗位招聘廣告數量下降了90%。
2010年至2018年，青海其他藏區招收的藏語教學科目的教師數量與漢語教學科目教師數量相同。但在2019年和今年至今，這些地區招聘的漢語教學崗位是藏語教學崗位的三倍多。中國其他藏區也發生了類似的變化，比如四川省的阿垻州。
藏傳佛教也受到打擊。2019年春，拉薩市長聲稱，前一年「舉行重大宗教活動的天數和參加活動的人數都減少到10%以下」。去年秋天，北京開始禁止前政府官員在聖地進行轉經的宗教活動。
西藏昌都地區政府2017年宣布計劃在主要佛教寺廟建立影片監控系統，又斥資2.75億元（超過4000萬美元）購買了一套雲端運算系統，主要是實現他們所謂的「智能化寺廟管理」——這是全面數字監控的委婉說法。
這種策略由來已久。
早在1989年，中國著名的人類學家費孝通就撰文指出，經過長期的「大混雜、大融合」，中國的多數民族漢族和其他少數民族最終會融為一個單一的實體：中華民族。在費孝通看來，漢族是這場融合的中心，因為他們是優勢文化，而所謂落後的少數民族將不可避免地被其同化。
中國政府採納了費孝通的看法，並一度試圖通過自上而下的經濟發展來幫助實現這一目標。
2000年， 中共國家主席江澤民啟動西部大開發，為中國西部地區帶去了基礎設施和大量漢人。當地少數民族只要願意在文化和語言上同化，就能從新的經濟活動和就業機會中獲益。
這遭到了很多抵制。少數民族身份的地方表達形式蓬勃發展。藏人和其他少數民族的人蜂擁到學校，學習自己的語言，保持本民族獨特的宗教信仰。
在2019年秋天的一次講話中，習近平主席重申了費孝通的民族融合願景。但北京實現這一目標的方式已經改變。
忘掉由經濟激勵促成的有機、自願的同化吧；如今，少數民族，尤其是西藏和新疆的少數民族，正被迫服從國家的干預性微觀管理——這是一個警察國家，擁有精良的監控系統、詳細的資料庫和嚴密的社會控制形式。
如今，作為習近平的重點項目，「扶貧」成了一種掩護，不僅能夠重塑人們的生計，還在改變他們的整個生活方式——語言、宗教、文化和家庭。
在新疆和西藏，政府官員正在深入民宅。他們與住戶結成對子，被分配到住戶家中，與他們一同工作、吃飯、睡覺。
每個藏人都有一份詳細的檔案，顯示他們的收入、就業狀況，以及經國家批准的針對性解決方案。被送到工作場所勞動的藏人往往遠離自己的家庭和宗教場所，更容易控制。他們留下的孩子在寄宿學校里長大。
這些政策的目的很明確，利害關係也很明確，目標群體正試圖反擊。中央政府最近在內蒙古用漢語取代蒙語作為學校的主要教學語言，在當地引發了強烈抗議。
在費孝通看來，民族融合將會緩慢而自然地發生。這已經失敗了。在習近平看來，少數民族的同化必須由國家強制推行。這也將會失敗。
2020年9月25日
作者/鄭國恩(Adrian Zenz)是華盛頓人權組織共產主義受害者紀念基金會(Victims of Communism Memorial Foundation)的中國研究高級研究員。
