莊子是作為戰國時期傑出哲學家之一，他一直生活貧困，但是他的壽命高達84歲，這個歲數可以說是古代的老壽星了。可見莊子的養生之法是很有效的，今天我們就來簡單介紹一下莊子的養生方法。
【原文】
緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
—《莊子·養生主》
"養生主"意思就是養生的要領，是一篇專門講健康養生之道的文章。《莊子》認為，健康養生之道就在順應自然，忘卻情感，不為外物所累。指出健康養生最重要的是要做到"緣督以為經"，就是秉承事物中虛之道，順應自然的變化與發展。總之，健康養生的關鍵，最根本的在於順應自然。
【原文】
就藪澤，處閒曠，釣魚閒處，無為而已矣；此江海之士，避世之人，閒暇者之所好也。
—《莊子·刻意》
莊子提倡"心靜"、"無為"，認為"恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也"。無為而處任事者就可各盡其責、安逸自得，延長壽命。他認為虛靜、恬淡、寂寞、無為，才是萬物之本。
【原文】
吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣；此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。
—《莊子·刻意》
最初的導引動作起源於原始社會時期，是遠古人民按照醫療保健需要創編的一種"搖筋骨，動肢節"的鍛鍊方法。後來又把肢體活動與呼吸運動結合起來，豐富了導引的內容。"吐故納新"是指做呼吸運動；"熊經鳥申"是指人經常做像熊一樣直立向上引身，像鳥一樣左顧右盼這樣的動作，就是指人的肢體活動，這就是有利於人體健康保健的導引，堅持這樣做的人就是擅於養形之人。
《莊子》外篇和雜篇多處討論到了人形體的保養，與內篇重在養神二者相互為應，故此《莊子》具備了形神相濟、內外兼修、身心健康的觀念。這種形神相濟，內外兼修的思想對後世影響極大。
【原文】
形勞而不休則弊，精用而不已則勞，勞則竭。
—《莊子·刻意》
這句話給我們的啟示是生理健康與心理健康同等重要，二者互相促進和影響。莊子認為二者都要重視。
【原文】
純素之道，唯神是守；守而勿失，與神為一；一之精通，合於天倫。野語有之曰："眾人重利，廉士重
名，賢人尚志，聖人貴精。"故，素也者，謂其無所與雜也；純也者，謂其不虧其神也。能體純素，謂
之真人。
—《莊子·刻意》
莊子的養生宗旨，就是"養神"，即保持、涵養自然的精神狀態。上述原文就非常明確地說明了這一點。莊子倡導"形"、"神"並重，但尤重養"神"，這也成為道家養生理論的標誌。
【原文】
養形必先之以物，物有餘而形不養者有之矣；有生必先無離形，形不離而生亡者有之矣。生之來不能
卻，其去不能止。悲夫！世之人以為養形足以存生；而養形果不足以存生，則世奚足為哉！雖不足為
而不可不為者，其為不免矣。
—《莊子·達生》
人人都想健康長壽，但是很多人的做法卻與健康養生之道相反，養生的效果也事與願違，與真正的健康漸行漸遠，導致"以養害生"。錯誤的保健方法及對健康的不正確理解，即為"害生"。
【原文】
善養生者，若牧羊然，視其後者而鞭之。
—《莊子·達生》
有經驗的放牧之人，看見有落後的，就用鞭子去抽打它，防止羊群掉隊。善於養生的人同樣如此，看見自己的缺失趕緊去補救。健康養生應該做到內外合修，內養外防並重，只注重一個方面是不妥當的。《莊子》告誡後人養生在內養的同時也不要忘記外在，修身養性和外部環境的營造同等重要，倡導形神兼養，不能顧此失彼。
【原文】
全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。若此三年，則可以及此言矣。
—《莊子·庚桑楚》
超越自我，不被世俗物慾所累，不受名利、地位等欲望的左右，才是健康長壽之道。《莊子·庚桑楚》篇進一步提出貴、富、顯、嚴、名、利六者，容易擾亂人的意志；容、動、色、理、氣、意六者，容易束縛人的心靈；惡、欲、喜、怒、哀、樂六者，容易影響人的品德；去、就、取、予、知、能六者，容易阻塞人的大道。"此四六者不盪胸中則正，正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而不為也。"如果能杜絕這二十四種欲望對人的影響，人的內心就能獲得真正的安靜、平和，也就能做到順應自然。超越自我，不為物慾所蔽，才能獲得真正的身心健康。
以上就是我們今天為大家介紹的莊子的思想，在遇到事情的時候，可以學習莊子的思想，獲得身心的一份寧靜，從而達到健康長壽的目的。
