王陽明：「自視聽言動，以至富貴貧賤，患難死生，皆事變也。事變亦只在人情里。」
王陽明說：「除了人情事變，再沒有其他的事情。喜怒哀樂，難道不是人情嗎？從視、聽、言、動到富貴、貧賤、患難、生死，都是事變。事變也只是包含在人情中，其關鍵只在於『致中和』，『致中和』又只在於『謹獨』
印度詩人泰戈爾有詩句：「生如夏花般絢爛，死如秋葉般靜美。」人生是一個從絢爛歸於平淡的過程。
生，便如夏花，極盡綻放，不停對追求。因為來日方長，便鍾愛艷麗與繁華，喜歡一切新鮮刺激的事物，肆意揮灑生命的畫筆，將人生填的滿滿的。
死，便如秋葉，退掉了濃郁的色彩，安安靜靜，寂然飄落。因為時日無多，所以明白一切都不過是空，生命的脆弱時刻伴隨，思想於是遠離了喧囂，盡歸於平淡之中。
人生看似漫長，實則須臾而過。生活的多樣性，讓我們迷了眼，無非是得到很多，又失去了很多。
執著於很多難以割捨，卻又不得不舍的事和人，不接受客觀的評判，不反省自身的不足，盲目追求更多的奢望。
一個人過於在意的，永遠在折磨你；你始終執著的，永遠在傷害你；一念無明，煩惱叢生；一念放下，萬般自在。人情事變不過是過眼雲煙。
接受生命里的那些傷痛，那些挫折，那些凋零，活著本就該有血有肉，有滋有味，期待著意想不到未來的千萬種可能性，滿懷感恩的心情慢慢前行，不枉世間走一遭。
王陽明曾因為有功多次被提升，但他又屢次辭官。於他心中，這些權勢金錢經繁華過後都是空，他痴迷於「致良知」「格物致知」「知行合一」以及超脫生死之境。
繁華過後總是空。生命的奧秘在哪裡呢？
在於向死而生，獲得恬淡平和、視死如歸的心態，這種心態能夠讓人卸下生命和心靈的重負，一直生活在別樣的期待和無所畏懼的輕鬆愉快中。
生死隨緣，因為這是我們無法改變的事情。向死而生，死如再生，面對生死，我們不如泰然接受，好好把握當下的生命才是最重要的。
當一個人有絢爛歸於平淡，就好比一幅畫，整個畫面填的滿滿的，多半沒有藝術價值，沒有遐想的空間；又如布置一間房子，一定要留適當的空間，才不會那麼擁擠煩悶的感覺，能夠成為一個靜心休憩的場所
人生來雙手空空，卻要讓其雙拳緊握；等到死去時，卻要讓其雙手攤開，偏不讓其帶走財富和名聲，不明白這個道理，人就很難對許多東西看淡，很容易為外物所累。
王陽明：「人於生死念頭，本從生身命根上帶來，故不易去。若於此處見得破，透得過，此心全體方是流行無礙，方是盡性命之學。」
意識是說：人的生死之念，原本是從生身命根上帶來的，因此不能輕易祛除。如果在這裡能看破識透，整個心才會暢通無礙，這才是盡性知命的學問。
每個人的心中都有渴望和夢想，有些人終其一生的努力，也未必能得到成功的回報。然而，他們卻無悔無憾於生命。因為他們從未懶惰過，他們一直在執著追求心中的所愛。
往前走，不要怕；回頭看，不後悔。人生所追求的不過是無憾無懼而已。
王陽明的致良知，正是為了參透人生最大的問題——「生死」。一個悟了道的人，在心靈完全不為外物所滯的境界下，領悟到與萬物一體的真實性，這才是真正參悟生死的奧秘，才能如王陽明那樣在病危時坦然微笑著說：「此心光明，亦復何言！」
人生短暫，我們來不及感慨，仿佛馬上就走到了生命的盡頭。真正屬於自己的快樂在於簡約的內心，如果自己不能完完全全、真真實實地生活，反而陷入物質欲望為我們所設下的圈套中，便很難享受到人生的樂趣。
王陽明被貶至貴州龍場，龍場在貴州西北的荒涼之地，當地居住的都是少數民族，王明陽非常不適應當地的生活。再加上當時劉瑾一直都在派人追殺王陽明，要不是王陽明使了個金蟬脫殼之計，估計就被殺了。
王陽明認為，得失榮辱都不在乎，都可以置之度外，只有這生死問題還沒有參透，於是他就在石棺里靜臥，發誓說：「我等待命運的安排吧！於是王陽明看透了生死，既然參透了生死的意義，從而面對前面的路，能泰然處之，無畏無懼。」
王陽明心學還秉承著「仁者與萬物一體論」而來。以天下為己任，事事皆關我心，「我」是「主人翁」，天下興亡匹夫有責，強調小我統一與大我的歷史責任感。
「不要怕」三個字，激勵人們勇敢地去追求自己理想和生活，歷盡艱辛，只要能堅持就能不斷努力，也唯有這樣的勇氣才能支持年輕的心，「走遍天下都不怕」。
「盡人事」三個字，指明人生的坎坎坷坷，經歷了酸甜苦辣，明白了原來成功的背後五味雜陳。
「不要悔」三個字，告訴人們每一步都是財富，坦然地接受生命的饋贈，「得之我幸，失之我命」，所有的日子都值得用心度過。
年輕的時候不要怕，長大了之後不要悔。在生活中，我們路過也錯過，像一條條畫在人生軌道上的平行線，交叉，並行，走一段或者一生。
年少時不知道什麼才是需要努力的，初生牛犢，憑藉的只是最初的勇敢。假如這個時候，縮手縮腳，就很難有所成就。
等到我們閱盡人生，才能漸漸體會到人生中的遺憾和失落，許多不完美的心事和往事都漸漸浮現在心頭。
這個時候我們需要擁有的是一顆無怨無悔的心。我們要不斷告訴自己；走過的都是路，唱過的都是歌，所有的經歷都只是一種結果。
儒家對於生命的態度即是所謂的「樂天知命」，人順從「命」的同時還要實現上天賦予自己的使命，這才算盡了人事，面對死亡時也就心安理得。
王陽明對生死的態度沿襲了儒家的思想，他說死無所怕，如若真有所不甘，也是生時未完成人生的使命，死才會有所遺憾。
人生在世，每個人都想要了無遺憾地度過今生，每個人都想讓自己所做的事永遠都是正確的，從而實現自己的預期。
但這只能是美好的幻想，人不可能不做錯事，不可能不走彎路。做了錯事，走了彎路之後，能有一種積極的反省，也是一件好事，至少可以讓我們今後的人生之路走得更穩健、更從容。
因為反思，所以深刻；因為憧憬，所以希望。在過去和未來的交織下，才有把握當下、不怕不懼、不喜不悔的人生。
不要怕，是說不要害怕明天的風雨；不要悔，是說不要後悔錯過霓虹。只要我們好好把握現在，珍惜此刻的擁有，找到活在當下的勇敢和執著，就一定可以收穫美好人生。
世間的繁華就像童話里的紅舞鞋，漂亮、妖嬈而充滿誘惑，一旦穿上，便再也捨不得脫下來，只能瘋狂地轉動舞步，即使內心充滿疲憊和厭倦。
當生命的舞會到達終點，脫下紅舞鞋時赫然發現，一路的風光和掌聲結束後，留下的只有說不出的空虛和疲憊，除此之外，別無他物。
繁華過後總是空。最美的生活從來不是最繁華的生活。很多人不斷追求所謂的舒適，最後才發現，真正的舒適在於內心。
人生若煙花，絢爛過後便歸於平淡，一顆通透的心才是最值得追求的，在恬淡與豁達中才能感到生命的甜美。
