智慧，就是人類對自身與世界的正確認知。但什麼是正確認知，並不容易說清。那不妨作逆向解讀，關於缺乏智慧，釋家說「無明」，基家說「無信」，這裡就統稱為「無知」。
回望人類精神大爆發的軸心時代，希臘人的成就，像是外星人的穿越。關於無知，蘇格拉底有句名言：
我唯一知道的，是自己的無知。
很多人記住了，蘇格拉底這麼有智慧的人都說自己無知。那麼，蘇格拉底無知，你無知，我無知，每個人都無知。既然大家都很無知，你憑什麼來批評我？
讓自己這麼平庸，顯然不是蘇格拉底的風格，他後面還有一句：
我確實無知，但我和別人不一樣的地方在於：我知道自己無知，別人卻連『無知』都不知道。
這麼說實在不討喜，蠢人最不喜歡別人說蠢，你蘇格拉底說自己蠢那還可以接受，但你非要說別人比你蠢。自然，蘇格拉底被驕傲的雅典人投票判了死刑。
時光流逝，那些曾經顯赫的權力或財富，早已煙雲消散。而蘇格拉底的智慧，卻愈加閃亮。
對無知的認知
人要認識到自己的無知，這需要良好的思維框架和相當的知識儲備。
曾經有朋友問：知道勃拉姆斯嗎？
我腦子裡面開啟搜索模式，在貧乏的音樂知識中尋找關鍵字，記得是個著名的德國音樂家……僅此而已。
喜歡音樂的人，可能會說，勃拉姆斯Brahms是德國古典主義作曲家，與Bach、Beethoven稱為德國3B，他最出名的是C大調第一鋼琴奏鳴曲，還有四大交響曲，巴拉巴拉。
喜歡浪漫的朋友，可能會說，勃拉姆斯出身平民，相貌俊美，他是舒曼的弟子，暗戀舒曼夫人四十多年，這是一個德國版的音樂界的金岳霖。
當然，關於勃拉姆斯，還有很多不同的評價。有人說他是音樂巨匠，對音樂無比執著，創造一部交響樂用了20年。有人說他是音樂浪子，除了音樂，其它都不重要。過些年，人們可能還會發現，勃拉姆斯其實是個同性戀者。
對於這麼一位音樂家，人們有很多的角度，無數的評價。那麼，那些更加複雜的群體、更加宏大的話題怎麼辦？
相對渺小的個人，該如何認知無比龐大的地球呢？相對渺小的地球，該如何認知無比龐大的太陽系呢？相對渺小的太陽系，該如何認知無比龐大的銀河系呢？相對渺小的銀河系，該如何認知無比龐大的宇宙呢？
人類的歷史如白馬過隙，我們看到的世界如滄海一粟。不識廬山真面目，只緣身在此山中。你，我，他，人類確實很無知。
當人類理解自身的無知，無知即無能，無知則無德，必然保持敬畏之心。那麼，對應自身的無知無能無德，人類的參照物，只能是全知全能全善的創物主。
當人類無法認知自身的無知，這是根本的無知。無知則無畏，人類就會走向驕傲，每個人成了自己的神。於是，天上的神被打倒，人間的神被樹立，整體走向瘋狂。
舉個無知無畏的例子，下圖是某位XX學家在2020年12月14日的文章標題－－
「對福奇的攻擊就是對科學的攻擊」
福奇等於科學，福奇成了神，批評福奇等於反科學。如果福奇說吃屎有營養，那到底吃不吃？這些張口閉口科學、理性的人，人文常識如此貧乏，連科學的基本概念都沒有搞清。下面有四個問題：
1、世界從哪裡來？能否證實或證偽？
2、眾所周知，圓周率π是一個無限不循環小數。那麼請問：π為什麼是這個數？
3、相對論中，光速是299792458m/s。那麼請問：光速為什麼是這個速度？
4、有人喜歡說黎曼猜想，那麼請問，就算你證明了黎曼猜想，那麼請問：世界上為什麼存在黎曼猜想？
無知的層次
人類對世界的認知，總體上是無知，這是和宇宙的真理相比，所以我們要謙卑。但我們依然可以認知，因為我們是人，所以我們要自省。
人和其它生物的根本差異，就是人有自主意識，需要尋找人生的意義。正如C.S.劉易斯的問題：「如果宇宙沒有意義，那麼我們就從來不會發現它沒有意義。」
人類社會，參差不齊是底色。每個人，因為社會傳統、家庭傳承、遺傳天資和努力程度不同，認知必然有差異。不同的認知，自然有層次之分。
關於自然科學的認知，這是邏輯層面的問題，容易達成一致。而那些抽象的人文詞彙，人們的解讀是天上地下，這是體現認知差距的核心。
舉個最基本的概念。
二百年前的英美，人們理解的「平等」，是在上帝面前的人人平等。所以獨立宣言中說：「人人受造而平等，All man are created equal。」理解了creat這個詞，才有後面的那句：「造物主賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。」前人把「人人受造而平等」翻譯為「人人生而平等」，原因是缺乏對英美文化傳統的認知。
上帝面前的平等，神在天上，每個人只跪天上的神。凡間的人不可能是神，認知有限、道德有限、能力有限，這使得尊重他人各行其是的權利成為可能。每個人是自己的主人，每個人自由地決定自己的生活，每個人的生活就各不相同。無論是個人還是群體，都無權把自己的意志強加於他人。很明顯，在這個語境中，自由通向平等，平等必然自由，這二者是同一價值體系，文明的觀念得以突破。
而隨著轟轟烈烈的啟蒙運動，進步知識人忘記了人類的總體無知，把自身的理性抬到天上，把局部的認知理解為終極答案。於是，進步知識人搖身一變，成了客觀、理性的神，打倒傳統成為必然。最關鍵的，他們重新定義了「自由」和「平等」的概念。「平等」變成了平均（大家不要競爭，都有相同的生活），平均鼓勵不勞而獲，必然帶來強制。「自由」變成了放縱，放縱鼓勵墮落，必然帶來失序。
很明顯，自由和平等這對基礎觀念，從原來的價值一致走向了價值對立。在橫軸的雙端，一頭是平均（平等），一頭是放縱（自由），進步知識人坐在中間。他們做到了最難的兩件事，把垃圾裝進別人的腦袋，把名利裝進自己的口袋。典型代表人物就是薩特，他一面堅定支持外面的革命事業，一面堅定地留在西方。但很多外面的知識人沒有領悟薩特們的套路，玩得太大太嗨，最後把自己也帶到了溝里。
綜述
從無知出發，看到了智慧的本義。
正如老子說：智慧出，有大偽。當人們無法認知人類總體的無知，以為自己掌握了真理，就是偽智慧，就是徹底的無知。這樣的無知，並非沒有知識，而是腦子裡充滿了錯誤的認知。很明顯，一個人是否有智慧，和學歷無關，更和頭銜無關。這個世界上，有著高學歷、閃亮頭銜的無知者比比皆是。
當年蘇格拉底提出了一個優秀的問題，但古希臘哲學家並沒有理解透徹，到了柏拉圖，因為雅典在伯羅奔尼撒戰爭中的失敗，並心痛老師被處死，從反思群體的無知走到了另一個極端，試圖尋求聖賢當政的理想社會。二千年後，法德哲學家又犯了同樣的錯誤，他們試圖代替神的角色，提供世界的終極答案，搞出來一大堆這個主義那個主義。
觀念決定人的行為，群體觀念的演變，自然在歷史進程中充分展現。隨著進步觀念泛濫，法國大革命爆發，後面全世界陷入持續的動盪之中，而20世紀的二次世界大戰，更是讓現代文明的源頭差點毀滅。更可悲的，即使二戰終結，人類也沒有走向和平，而是陷入核冷戰，依然動盪不止。
驕傲，確實是人的第一大罪。後現代的問題，是人類失去了敬畏，無法認識到自身的總體無知，越來越驕傲。於是，從民主終結、有機食品、保護野生動物、反對核能，到全球變暖等等，各種人定勝天的運動如火如凃地開展，從未停歇。現在，進步主義的大火終於從歐洲燒到了美國。所謂MAGA運動，就是傳統英美式保守觀念試圖奪回被法國式進步觀念侵蝕的社會主導權。
這一百多年來，一方面是人類技術的快速發展，一方面是人類智慧的逐漸退化。這二者的並行，給人類的未來蒙上陰影。歷史的十字路口，讓我們再次溫習先賢的箴言：
理解無知，是智慧的起點。
失去敬畏，是災禍的開始。
