看見一條令人不悅的新聞，鄭州一學校八年級學生跳樓身亡。原因是同學兩次向老師告密，說該生攜帶手機進校，有同學要問該生借打手機。
我看完新聞以及評論，感慨了一句，我們小時候，告密是一件不好的事兒，是一種會被所有人唾棄鄙視的行為。在我們當時樸素的道德觀里，告密行為是卑劣的、很不好的，約等於叛徒。
之所以會這麼感嘆，是因為新聞評論里一群人振振有詞地說，誰讓這孩子帶手機了？活該。或者直接說舉報得好，就是老師被訛上了。諸如此類對一條生命消失毫無波動且恨不得再踏上幾腳的言論，非常令人反胃。
這些人，在我看來，無一例外道德底線出人意料地低，而且不自知。古人說禮崩樂壞，差不多就是這樣了。之前我就說過，這是一個以舉報之名行告密之實的劣行盛行時代，持這種道德觀價值觀的人，遲早將自食惡果。
在我等古舊落後人士心目中，告密的概念是什麼呢，告密就是對無損於你或無損於人的事兒，悄悄地乃至匿名進行告發，這叫告密。譬如日軍侵占東北，禁止中國人吃大米，你發現鄰居家在吃大米，你去跟日軍告發，這就是告密。
再譬如小一點的事兒，同學上課做小動作，數學課他畫畫兒，你去告訴老師就是告密。因為他既沒有礙著你，也沒損壞他人利益。你告密就是不好的。
這種告密可以有現實利益，也可以沒有。現實利益自然獲得犒賞，這種犒賞可以是物質的，這個容易理解，譬如得到財務或獲得班級職務等等。也可以是無形的，譬如獲得老師好感，以期以後得到可能的好處。
至於沒有任何好處的告密者，我稱之為損人不利己愛好分子，這種人就是標準的不患寡而患不均愛好者。這類人實際上是非常恐怖的一類人，因為他們可以不需要任何利益得失，僅僅只因為你有他沒有，便做出將你推入地獄的舉動。
譬如一位評論者振振有詞：別人都不可以帶手機，憑什麼你就可以帶，那不行，得舉報。這種人，在我看來是非常恐怖的一類人，生活中絕對是需要鄙夷且敬而遠之的對象。
若僅僅如此，我也不至於說出禮崩樂壞這句話。說出這句話，是因為還有數量極為龐大的一群人，包括大批未成年人，已經極為熟練地掌握了如何使用告密這一武器，利用公權力來達到打擊別人，甚至毀壞他人的工作生活，來滿足一己私慾。這種手法用的最熟練的，娛樂領域裡最典型的莫過於一些肖戰粉絲了，譬如227舉報，譬如舉報服務員，譬如舉報大學老師等等，不一而足。這些被舉報的對象，通常並不礙著誰，只是不符合他們狂熱追星的目標而已。
近年來，此風日盛，已成普遍之舉，包括不限於遊戲主播在內的各種網紅乃至網絡大V紛紛中招，倒於告發之下。各路人等或清空以往，或半年可見，以免自己有什麼一時上頭說了不該說的或過激語言而被人搜山煮海逐字羅致進行告發，對此或諱莫若深。
舉報是什麼，舉報是對違法犯罪分子的犯罪行為，進行舉報。犯罪分子是會侵害他人的，是會損害他人或自己利益的。所以要舉報，要遏制。
而告密不好，這是一種樸素的道德判斷。這種道德判斷是基於你告密的對象和行為並不會侵害他人，也不會損害他人利益，你就去告發對方，而且還是悄悄的甚至匿名的，那你就是令人鄙夷的告密者。更別說利用公權力打擊他人達到自己目的行為了。
這些行為，也許合法，甚至是某些條例鼓勵的，但在我看來，並不能改變其令人不齒的卑劣屬性。
很多法律，並不符合樸素道德。譬如中國曆朝歷代，除秦朝之外，都主張甚至鼓勵親親相隱，也就是說，法律允許親屬之間，不揭發他人違法行為，至少允許你不做出對對方不利的證供。雖然這些有底線，但這個底線極高，一般就是謀逆叛國殺人這些十不赦行列中普通人難以涉及的罪名。除此之外，我國歷來主張父母子女夫妻甚至近親之間，互為隱瞞犯罪，是不違法的。甚至有些朝代，是會對你舉報至親進行處罰的，也就是說，不但允許你替他們隱瞞，甚至直接以法律形式來反對你舉報至親。
現在國際上一些法制發達程度高的英美法及大陸法國家，也都有差不多的法制原則和法律，譬如允許夫妻之間不作出對對方不利的證供，這是不違法的——這是法律允許你替親屬隱瞞。
有的甚至乾脆規定不得強迫親屬做出對對方不利的證供——這是直接反對權力機構要求你大義滅親。
修訂之後的我國刑法，現在也增加了此項允許內容——證人沒有正當理由不出庭作證的，人民法院可以強制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。
因此我歷來對大義滅親是牴觸的，這事兒違背人倫。中國兩千多年裡，大約也就暴秦禁止親親相隱，要求你大義滅親，其他時候，不但允許，甚至還鼓勵。對於我而言，這也是符合樸素道德觀的，反之，哪怕你合法，甚至為條例所鼓勵，也是要鄙視和唾棄的。告密行為和告密者，也在此列。
很多小說和故事裡，告密和叛徒都是一樣負面的，見不得光的，要被人唾棄的，這也充分說明了老百姓樸素對道德觀和是非觀是怎麼樣的。我對身邊人和朋友的在這方面的要求不高，那就是至少你不能是個告密者，如果是，那就沒得朋友做了。
