發生在清順治年間的傳奇故事：割捨不斷的奇緣（示意圖片：[明]仇英畫作局部）
夫妻是緣，兒女是債。蒲松齡老先生在《聊齋志異》裡有一則故事非常特別，說的是邵士梅擁有前世的記憶。然後他還附錄了另外兩篇文章，一篇是清代康熙朝的刑部尚書王士禎《池北偶談》中的《邵進士三世姻》，一篇是陸鳴珂的《邵士梅傳》。這三篇文章都是講邵士梅這個人的故事，三個同時代的人寫文章都提到邵士梅，互相佐證。而在朱翊清的《埋憂集》介紹的更為詳細。
邵士梅，山東濟寧人，他前世名叫高小槐（一說高東海），是棲霞縣高家莊人。在鄉里當個小官，平時奉公守法，從不貪污。後來他病重，見兩個青衣人闖進他的屋子，把他架走了，押到一個屋子裡，他醒來發現自己手足、皮膚、頭髮全都變了，他才驚異的發現自己重新投胎了，這一世的名字就叫邵士梅。
尋訪故里
邵士梅到兩三歲能說話時，常說要上「高家莊，高家莊」，父母感到奇怪而斥責他說：「兒子胡說，高家莊在哪裡呀？」到了他出外讀書時，偷偷把自己的事告訴了老師，老師說：「這是你前世的事，應當保守秘密。」邵士梅這才不再談這事。
後來邵士梅考上了進士，有一天因為公務到棲霞去，經過高家莊，感覺這裡的街道、房屋，非常熟悉，好像昨天才離開一樣，他於是召集村民詢問，村裡有沒有一個叫高小槐的人。村民回答，有這個人，但已經去世多年了。邵士梅仔細詢問高小槐去世的年月日，正好是邵士梅出生的年月日！
他於是召集村民詢問，村裡有沒有一個叫高小槐的人（網絡圖片）
邵士梅尋找高小槐的兒子，一個死去，一個外出，只有一個女兒已出嫁，距高家莊一里多。把她找來，談到少年時在父親膝下的事，邵士梅都記得很清楚。同時還訪問了村中高小槐的故舊老人，其中一位尚健在，白髮蒼蒼，已經90多歲了。老人和邵士梅一起回憶起往事，十分歡喜，如同老友。邵士梅因而恍然大悟，半生的疑案，從此全都解決了。他於是寫詩道：「兩世頓開生死路，一身曾作古今人。」因此他捐了些錢財置辦產業，厚厚地資助了老人。
三世姻緣
順治八年（1651年），邵士梅考中舉人，順治十六年（1659年）考中進士，他妻子陳氏臨死時告訴他：我們命中注定應該做三世夫妻，我來世將出生在館陶縣的董家，住在河邊，在河灣處第三家。你將來罷官之後獨居寺廟翻閱佛經時，可以到這個地方來找我。
過了不久，邵士梅升為吳江知縣，因病辭官返回故鄉，百無聊賴。有位一起考中進士的同年任館陶知縣，邵士梅為了去訪問他，住在一座寺廟裡。寺中有佛經一部，邵士梅於寂寞之中取來閱讀。忽然想起亡妻臨終時的話，於是沿著黃河尋覓，果然在河灣第三家找到董家，董家有未嫁的姑娘，邵士梅告訴他原由，並且求那位知縣從中撮合，最後娶了那個姑娘。
又過了十幾年，董氏病重，臨終又和邵士悔說：「我這一去當轉生在襄陽王家，住的地方在江邊，門前有兩棵柳樹，你幾年後到這個地方去找我，可以再次結合，生兩個兒子。」邵士梅記住了她的話。
後來邵士梅做了吳江縣令。蘇州一帶的人，都盛傳他的故事。陸鳴珂先生一開始不大相信。後來有位登州的明經李日白，是我的同年李日桂的胞弟，我曾順便看望他，偶然談到邵士梅的事。日白說：「不是說的我們登州的博士邵嶧暉先生嗎？他的事全是真的，我早就聽熟了。」因而又敘述了聽到這個故事的經過。
邵士梅曾和同事李簋講過，李簋又轉述給日白，說得清清楚楚，有條有理。我稍稍整理了他們的敘述，為之立了小傳。這高小槐不過是鄉村一個里正，一生積德行善，尚能做到死時沒有留下罪孽，托生後又得以成名，何況其他的人，更應積德行善啊！雲間野史陸鳴珂撰文，康熙七年五月晦日。而王士禎在康熙十八年（1679年）在京城時，邵君幾次對我和同年侍御傅彤臣、吏部陳伏講過這個故事。
我們在一些佛經的記載中，看到一些高僧往往能預知自己的死期，提前會做好安排，這是因為他們修煉的緣故。看了邵士梅這樣有隔世記憶的人，看了他三生三世的愛情故事，而邵士梅的妻子能預知自己投胎的人家地址，不知道這是什麼因緣關係促成的。
參考文獻：
〔清〕張潮：《虞初新志》卷十二
〔清〕王士禛：《池北偶談》卷二十四
