夢境是人類從古至今都無法準確破解的謎團，無論是中國還是那些崇尚自然科學的西方國家，都無法準確地破譯夢境的內容。對於人類而言，夢境總是帶著一抹神秘的色彩。
而夢境與人們的生命是緊密相關的，有些學者認為，當人們進入夢境的世界之中，那裡有神秘的預言以及無上的智慧等待著人們去發現。更有學者認為，夢境其實是比人類清醒的時候所看到的世界更加的真實。
當夜幕悄悄降臨，人們漸漸睡去，夢境的魔法悄然釋放，人們開始進入各種各樣絢麗奇幻的夢境之中。
曾經有一位詩人這樣描寫過夢境：「夢境，在太陽的光輝與月亮的柔光之間生息，在夜深人靜的時候伴隨著人們穩定而綿長地呼吸生長。」
中國古代的詩人們曾經用：「夢裡尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處。」這樣唯美的詩句來描寫夢境，比喻自己的相思之苦。
也有詩人用：「歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。」這樣淒悽慘慘的詩句來抒發自己對於家鄉的懷念。
還有詩人用：「夜來攜手夢同游，晨起盈巾淚莫收。」這樣悲涼的詩句來描寫自己內心的悲痛與傷心。
從古至今，無數的詩句都在以描寫夢境來抒發作者們的真情實感，而夢境輾轉於各類詩人的筆下，也因此得以世代相傳。
第一、清明之夢
夢境的種類其實是非常多的，有些是貼近現實的，有些是天馬行空的，有些是不符合常理的，甚至還有些是與倫理道德背道而馳的。
20世紀的中後期，歐洲逐漸興起了一陣有關於「夢境的功課」的狂潮，在當時的社會大環境之下，這就是對於唯物主義和物質主義的極大反對。
有關夢境的一切都成為了歐洲學者們夜以繼日研究的重要課題，他們沉浸於探討和研究一切有關於夢境的內涵、夢境的誘因以及夢境的利用等主題。
經過學者們的不斷研究，他們發現了一種比較奇特的夢境。學者們給它取名叫做「清明之夢」，當人們進入「清明之夢」的夢境之時，他能夠清楚明白地感受到自己是身處於夢境之中，甚至還有些人可以清楚自己正在做夢。
美國著名心理學家福克斯曾經指出，夢境中所透露出來的信息並非是人的無意識行為，而是意識的本身。這個觀點十分的新穎，而福克斯能夠自信得提出這個觀點是基於他廢寢忘食的實驗、觀察以及分析。
或許有許多人都曾經有過「清明之夢」的經歷，但是大多數人清楚自己正處於夢境這種感覺只是一閃而過。
但是，也有一小部分人，他們既能夠感受到自己處於夢境之中，又能夠回憶起現實生活中的記憶，而對於這類人而言，控制夢境，就變得有可行性了。
雖然這個觀點聽起來十分的玄關，但是，經過心理學家們的實驗觀察，利用「清明之夢」來控制夢境並不是一件無法完成的事情。
第二、半夢半醒的狀態
俄國心理學家烏斯寶斯基也將「清明之夢」稱之為是一種「半夢半醒的狀態」，他曾在自己的書中列舉過這樣一個例子：在這棟房子之中，只有我和一隻黑貓，就此之外沒有任何人，我一定是在做夢，我告訴我自己。
但是，我要怎樣證明自己是在夢裡呢？不如這樣吧，我現在想像那隻黑貓其實是一隻巨大的白色狗狗，如果黑貓真的變成了白狗，那麼就能夠說明我此時此刻正處於夢境之中。
因為如果不是在夢裡，黑貓是絕對不可能變成白狗的，物質不會隨著我的意識形態而發生任何改變。
我的話還沒說完，假設黑貓真的變成了白狗，那就說明，我確實是夢境之中，並且此時此刻的我是一種清醒的狀態。
事實上，現在心理學的角度來看，「控制」一詞並非是一個正面的詞彙，放鬆自己的情緒與狀態，實際上要比時刻控制著自己的情緒和狀態更加健康，而夢境之中暴露出的自己通常是日常生活中我們忽略的自己。
從某種程度上來講，人們之所以想要掌握自己的夢境，就是因為想要去除心中積累已久的欲望。當然，也有一部分人是想要真正地了解自己，畢竟，夢中的自己其實就是一個隱藏著的「真正」的自己。
