【阿波羅網李廣松編者按：《朝野僉載》唐張????撰。六卷。記隋唐兩代朝野遺聞，尤多武后朝事。對武則天時期的朝政頗多譏評，有的為《資治通鑑》所取材。
《朝野僉載》為作者耳聞目睹的社會札記，內容十分廣泛，記述了唐代前期朝野遺事軼聞，尤以武后朝事跡為主。書中反映了當時有關人物事跡、典章制度、社會風尚、傳聞逸事，也站在反對派的角度對武后朝的政治黑暗、吏治腐敗、酷吏橫暴、民生疾苦有所揭露，暴露了"賄貨縱橫，贓物狼藉"的現實世相。因屬時人記時事，所載內容，多為第一手資料，所以頗有參考價值，為《太平廣記》、《資治通鑑》以及後世治唐史者廣為引用。作者張????，字文成，號浮休子，史稱「青錢學士」；深州陸澤（今河北深縣北）人。生卒年不詳，大致在武則天到唐玄宗朝前期，以詞章知名，下筆神速，當時連新羅、日本等國也頗聞其名。今存著述除此書外，張氏尚有《龍筋鳳髓判》和《遊仙窟》等。】
唐朝武周久視年間，年約二十多歲的湖北襄州人楊元亮在虔州（今江西省贛州市）的汶山觀內打雜，他做事十分認真。
一天，楊元亮幹完活後，在大殿內休息，迷迷糊糊竟然睡了過去。在夢中他夢見元始天尊對他說：「大殿年久失修，你可重新修造。為籌集修造資金，我賜予你醫治一切疾病的能力。」
楊元亮驚醒後，回想夢中之事，甚是驚訝。為了驗證是真是假，他就找了一些病人試著診治，病人果然都痊癒了。楊元亮這才確信夢中所見的確是真的。
當時，贛縣一位里正背部長了一個如拳頭般大小的腫塊，疼痛難忍，找了很多醫生看都不見成效。他聽說楊元亮可以醫治百病，就前來就醫。楊元亮用一把鋒利的小刀將腫塊割除，之後敷上草藥。數日之後，傷口癒合，沒有留下任何痕跡。
如此，楊元亮的名聲更為響亮，許多人都來求醫。他將天尊命其以醫病籌款修建天尊堂之事向大家說明，讓患者隨意支付費用。患者們聽說後，紛紛盡其所能，或許是他們感念神對人施予的恩澤吧。這樣，楊元亮一天可以收到數萬錢的診金。
楊元亮用這些錢購買材料、聘請工匠，很快將天尊堂修整一新。等到工程完工後，楊元亮醫病的能力也漸漸喪失了。
與楊元亮一樣，武周時期洛州人趙玄景看病的能力也是神人所賜。如意年間，有個叫趙玄景的人生病死了，五日後卻死而復生。復活後，他說一個僧人給了他一根一尺多長的木尺，並告訴他：「見到患病之人，用木尺觸碰一下病人，病人立即痊癒。」
其後，趙玄景在家中的几案上看見了木尺，正是僧人給予他的。他試著用它來觸碰病人，想看看是否真的能治病。果不其然，病患被木尺觸碰後，都恢復了健康。消息傳開後，很多人都來找他，每天聚在他家門前等待治病的人有數百人。
這樣的消息自然也傳到了朝堂之上。武則天聽說後，將趙玄景召進宮中，想要看看究竟是怎麼回事。宮中有患病之人，趙玄景用木尺觸碰後，宮人馬上痊癒。顯然，趙玄景用木尺治病並非虛幻之事。
於是，武則天將趙玄景放出宮，任由他為百姓治病。幾個月後，趙玄景治病開始收錢，收了七百多貫。收錢後的他治病就逐漸不再靈驗，人們也就不來找他了。
唐武周時期洛州有位士子患了應答之病，就是每次說話，喉嚨中都要應答一聲。士子就去問名醫張文仲（也有一說是去找的蘇澄雲）。從不曾遇到過這個病症的張文仲思考了一個晚上，想到了一個辦法，那就是讓他拿著《神農本草經》一書誦讀。士子讀了很多藥名，喉嚨中都有應答之聲，不過，在讀到一味藥時，應答之聲就沒有了，大概這是其所畏懼的。張文仲就將那味藥先抄錄下來，然後配製成丸劑讓士子服用，應聲當時就止住了。
參考資料：《朝野僉載》
