01
蘇軾曾有言：「古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。」
不論身處於過往，還是身處於現在，其實一切都跟夢境一般，誰又能夠從夢境當中醒來呢？只是過去的煩惱和當下的煩惱都是真實的。
也許，我們這一生都處於夢境當中。活著的這個過程，是一場夢。而我們入睡後所看到的，也是虛擬的夢境。
跳開哲學的角度去看「夢境」，你覺得「夢」到底是什麼呢？
其實，夢，就像是一個新的空間，新的世界，讓人感覺到新奇，也讓人感覺到恐懼。只不過，所有的夢都只會在我們睡覺後出現。
夢境心理學鼻祖弗洛伊德認為，夢境其實是內心欲望和情感對於現實反應。
你內心有著怎樣的欲望，欲望當中又有著怎樣的追求，這決定你要接觸到怎樣的夢境。所謂「夢有其理」就是這個道理。
所有的夢，都不會無緣無故出現。今天的夢境是這個樣子，明天的夢境是那個樣子，完全看你的情緒，也看你的欲望與態度。
在生活中，我們不能無視夢境，也不能迷信夢境，而是要從正確的角度去看待夢境。
02
夢境與日常心理感覺的關聯。
古時候，道家代表人物莊子，曾夢到自己化身為蝴蝶，飄飛在蒼茫的天地當中，自由自在，仿佛天地都跟他交融在一起一般。
化為了蝴蝶之後，莊子也知道這是夢境，但他還是特別享受這個自由自在的過程。因為他這一生都是「逍遙自由」的追求者。
在夢境中飄飛了一段時間之後，莊子突然醒來了。醒來的第一件事，他並非去洗漱，而是提出一個問題，到底蝴蝶是莊周，還是莊周是蝴蝶。
像這個問題，就是夢境帶給人的思考，說得通俗一點，到底夢裡的世界是真實的，還是我們所處的世界是真實的？
這個問題，貌似有點矛盾。從唯物的角度來說，夢裡的世界終究是人之意識創造出來的，本質上就是虛幻的事物。而我們所處的世界，能碰得到，摸得著，本質上就是現實的事物。
因此，我們可以理清「夢境」出現的思路，那就是「現實的感覺——潛意識的領悟——夢境的創造與誕生」。
也就是說，還沒有進入夢鄉之前，我們在現實世界的所思所想，終究會通過基本的感官錄入到我們的潛意識當中。到最後，夢也就形成了。
夢境，也許跟我們日常的感覺和追求密切相關。
03
夢境與心理暗示的聯繫。
在你看來，什麼是好事，而什麼是壞事呢？其實，誰也不知道「好壞」從何而來，但我們依舊認為「好壞」始終存在。
其實，好與壞的區別，就在於我們心理的暗示與想法。
如果我們給自己的心理暗示是積極的，那我們終究能夠感知到「好」的一面。如果我們給自己的心理暗示是消極的，那我們所能感知到的一切都是「壞」的。
就像「夢境」，其實它也受到心理暗示的影響。
南北朝的時候，有一位文學大家，名為江淹。
年輕的時候，江淹是遠近聞名的大才子，特別有文采，而且文風出奇，給人一種特別瑰麗宏大的感覺。只不過，由於他特別年輕，所以他還欠了一點火候。
有一天晚上，他進入到了夢境當中，遇到了一位老者。老者給了他一支筆，他接過了筆，然後寫了起來，筆尖所觸及的地方，都盛開了花朵，特別美好。
醒來之後，江淹的文采更勝從前，不久後成為了文壇的領袖。而這個故事，也被後人稱之為「落筆生花」。
其實，夢境最為奇妙的地方，就是讓人感覺到自己「如有神助」。當你有了一定的實力，而且有了積極的心理暗示之後，那你不就能更進一步了嗎？
04
我們不需要把夢境想得太複雜，只需要把它跟我們日常的「心理活動」聯繫起來就好。
對於夢境，我們沒必要製造太多「玄乎其玄」的事物出來，只需要記得「夢」的心理暗示就好。
可以說，如果你夢到了這三個信號，說明是大吉的象徵。
首先，如果你夢到欲望得以實現，那你要暗示自己，只要保持著奮鬥的姿態，「夢」也會有成真的那一天。
其次，如果你夢到了某些不好的事兒，那你要暗示自己，這是夢境的一種警示。只要你懂得謹慎小心，那壞事也會變為好事。
最後，如果你夢到了日常的生活狀況，那你要暗示自己，穩中圖進，慢慢地發展，不急不躁，才會有成功的那一天。
說到這裡，相信我們應該能明白，所謂夢有預示性，夢有吉凶性，夢有好壞性，這都受到我們心理暗示的影響。
