在我們中華傳統文化中，儒釋道鼎足三立，相輔相成，缺一不可，共同組成了我們傳統文化的基石。三家各有所長，各有偏重，但大道一如，殊途同歸，最後都是幫助人們通往人生的智慧之路。
一、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
只要喜好學習，就已經接近於智慧了；只要能夠努力行善，就已經接近仁義了；只要還有羞恥之心，就已經接近勇敢了。
二、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子》
榮華富貴不能腐化他的意志，貧窮低賤不能改變他的志向，武力威脅不能讓他屈服變節，這樣的人，才是真正的大丈夫。
三、玩人喪德，玩物喪志。——《尚書》
以玩弄別人取樂，就會敗壞自己的品德；沉溺於玩弄器物，就會讓人失去大的人生志向。
四、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——《大學》
做學問的目的，就是要彰顯自身本有的性德，並且將這種性德澤加於人，達到至善至美的人生境界。
五、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——《論語》
如果能夠對自己嚴厲，對別人寬容，很少去責備別人，那就不會招致別人的怨恨了。
六、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。——《金剛經》
凡是有外相的，都是有生滅的，都是虛妄不實的。當年不執著於表象，而能看到表象背後的實質時，那就真的通達透徹了。
七、不是風動，不是幡動，仁者心動。——《六祖壇經》
凡夫是心隨境轉；聖人是境隨心轉。你的心一動，就說明被外境所轉，已經著相了。
八、迷人口說，智者心行。——《六祖壇經》
痴迷的人，只是把佛法停留在口頭上；智慧的人，則把佛法應用在實際修行當中。
九、是日已過，命則隨減，如少水魚，斯有何樂？——《法句經》
日子過上一天，我們的壽命就減少一天，就好像一條魚，生活在即將乾涸的水窪里，這有什麼值得可樂的呢？
十、若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。——《六祖壇經》
真正修行的人，只看自己的過失，不會去看世間他人的過失；如果只看世間人的過失，那就不是真正的修行人了。
十一、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。——《道德經》
最方正的東西，沒有稜角；最貴重的器具，做起來也最慢；最大的音聲，是根本聽不到聲音；最大的形象，是根本就看不到它的行跡。
十二、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。——《莊子》
即使世界上所有的人都讚揚你，也不要自鳴得意；即使世界上所有的人都非議你，也不要感到沮喪。
十三、上善若水，水善利萬物而不爭。——《道德經》
最善的人，就好像水一樣，善於利益滋潤萬物，卻從不與萬物相爭。
十四、知足不辱，知止不殆，可以長久。——《道德經》
懂得知足，就不會招致侮辱；懂得適可而止，就不會遭遇失敗；能夠做到這兩樣，就可以長久安全了。
十五、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《道德經》
災禍雖然令人畏懼，但福報卻也是依傍著它而生的；福報雖令人嚮往，但災禍也會隱藏在其中。
