【阿波羅網李廣松編者按：《睽車志》，宋代郭彖著，版本眾多，卷目不一，系後人分合所致，《四庫全書》本為六卷。書名由《易·睽卦》「載鬼一車之語」而來。所記鬼怪神異故事，皆發生於建炎、紹興、乾道、淳熙年間，間或錄有汴京舊聞。部分條目末注「某人所說」，系標榜該事「崇實可信」。文字緣飾粗陳，敘述平實簡率，然亦有故事完整、情節曲折的條目。
郭彖，字伯象，宋和州（今河南嵩縣）人。生卒年不詳，約為宋孝宗時（1163～1189）人，由進士歷官知興國軍。】
中國古人歷來相信包括蝗災在內的一切天災都是被神掌握的，天災是神對人的懲罰，只有做好人才能免遭天災。下面就是兩則飛蝗不傷善人田地的記載。
南宋孝宗淳熙年間（公元1174年-1189年），庚子年（公元1180年）與辛丑年（公元1181年），平江都發生了旱情，因此朝廷下令受災民眾免交秋賦。常熟縣有個姓過的農夫，他種了六十畝田，這幾年一直豐收。他聽說朝廷對災民免徵秋賦的命令後，便偽稱自己也遭遇了旱災，果然免除了秋賦，不用向朝廷繳納賦稅了，發了一筆不義之財，自己洋洋得意。豈料，第二年也就是壬寅年（公元1182年），飛蝗突然降臨他的田地，將他的莊稼全部吃光。而其鄰居的田地，哪怕靠的很近，甚至接壤緊挨一起，飛蝗都是過而不食。
還有兩戶農民，忘了他們的姓氏。其田地東西向接，東邊那家淳樸本分，而西邊那家狡詐兇狠。東邊那家因為老實本分經常受西邊那家的欺負。某年蝗蟲來了，蝗蟲都聚集在西邊那家人的田地里啃食莊稼，從不到東邊那家人的田裡去。西邊那家人很奇怪，也很妒忌，就捕捉許多蝗蟲用布袋子裝著，在夜裡偷偷放到東邊那家人的田裡去，有人告訴東邊那家人，他們也不計較，只是向神靈祈禱：如果真有神靈，請讓蝗蟲自行離去。結果第二天，蝗蟲又回到了西邊那家人的田裡。從始至終，東邊那家人的莊稼就沒有被蝗蟲禍害過。
在這兩則神奇的故事中蝗災都不損傷善良人的莊稼，只懲罰得到不正當利益的人、不好的人，可見蝗災真的是由更高級的生命、神靈來控制的，有神論才是正確的。當今有些人也認為自己是好人，結果還是遭遇到新冠瘟疫等天災，其實他們只是自認為的好人，而不是真正的好人。對比第二則記載里東邊那家人、得到神靈幫助的好人：別人夜裡往他們田裡放蝗蟲，他們也不計較、不記恨對方，只是祈求神的幫助。他們是真正信神、真正按神傳給人的道德標準生活的人，是真正的好人。
而當今的國人早已普遍的不信神，甚至還發毒誓加入了中共黨、團、隊這些無神論組織，行為上更不能比，動不動就要鬥爭，根本就不是神眼中的好人。那麼面對瘟疫及其它各種天災，這些同胞就無法倖免了嗎？不是的。上天慈悲世人，在末法時代的今天，在神看來只要能夠退出中共黨、團、隊這些無神論組織，就已經走出了變成真正好人的最關鍵一步，就有資格得到上天神佛對世人的保護，平安度過劫難，然後在未來逐步提高道德水準，全面達到好人的標準。
資料來源：《睽車志》
