但凡從古至今都享有盛名的古蹟，多半會有文人墨客為之蘸筆。比如范仲淹就寫過《岳陽樓記》，一句「先天下之憂而憂」千古傳唱；比如崔顥寫《黃鶴樓》詩，「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」，上過學的人都背過。
靈隱寺是國內佛教名寺，也是浙江杭州名勝。靈隱寺的歷史非常悠久，它始建於東晉咸和元年（326年），算起來至今已1694年了。北宋時期的靈隱寺就成了天下禪宗聖地，除了吸引佛教徒，也吸引了無數名士游訪。
說到靈隱寺，大部分人都會想起「活佛濟公」。濟公法號「道濟」，出家後來到靈隱寺投奔天台宗高僧慧遠，因為濟公行事瘋癲，不守常規，其他僧眾對他很有意見，紛紛跑到方丈面前投訴。
方丈聽完，只是淡淡說了一句：「佛門廣大，豈不容一癲僧。」從東晉至清朝，靈隱寺一直備受重視，康熙皇帝還曾為靈隱寺賜名「雲林禪寺」，沒想到大家並不買皇帝的帳，還是習慣以「靈隱寺」相稱，從字面意思看，「靈隱」也確實比「雲林」好聽且更具有底蘊。
古代許多文士都寫過與靈隱寺相關的佳作，唐朝時，宋之問形容靈隱寺「桂子月中落，天香雲外飄」，傳說中靈隱寺的桂樹都是月里那棵桂樹所結桂子飄落寺內長成的；宋朝時蘇軾也讚嘆「溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤」，對靈隱寺風光十分推崇。
靈隱寺內還掛有這樣一副對聯：「人生哪能多如意，萬事只求半稱心。」這副對聯看似簡單通俗，實則寫盡了人生真相。對聯的點睛之筆在於那個「半」字，眾所周知，中國傳統文化里有一種浙江杭州叫做「」，這副對聯便體現了中庸之道。
中庸的解釋有很多，通常認為，中庸指「不偏不倚、無過無不及」。這與靈隱寺名聯的「半」字內涵相似，我們常說的「過猶不及」、「月滿則虧水滿則溢」，其實都是強調萬事有一個量度，所以人生不會事事稱心如意，福禍總是相依。
「半」的智慧在中國文學作品中多有體現，看過《紅樓夢》的人基本都會對曹雪芹筆下那副對聯印象深刻：「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。」人的欲望如果得不到克制，就會釀成惡果，即使你事後悔恨也來不及挽救。唯有時刻注意一個度，才能保住平安。
與這副對聯思想相似的，還有清代學者李密庵的《半半歌》。《半半歌》曾經被著名學者林語堂引用，很多句子讀完都令人深思，比如「一半還之天地，讓將一半人間」，「心情半佛半神仙，姓字半藏半顯」。這首歌是中庸智慧的集中體現，感興趣者可以去讀讀全文。
「萬事只求半稱心」，福一半，禍一半，人生就是福與禍的輪迴，沒有誰的路會一直平坦無風無浪。你只看到悲苦，自然無法放寬心胸，只看到快樂，必然無法警醒自身。靈隱寺對聯暗藏的中庸智慧，可以點醒多少被欲望貪求所惑的世人！
