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王陽明:天道、地道、人道的奧秘

作為中國五百年來第一等的人物,王陽明在書法、詩詞、散文、哲學、軍事、政治、教育等方面都取得了卓越的成就。

他用三句話道破了天道、地道和人道的奧秘,值得我們用一生去體悟,去踐行。

01

以天之道做事

《周易》首卦「干」言:「天行健,君子以自強不息。」這句話很多人耳熟能詳。

干象徵天,具有至大,志剛,至正的特點,因此君子應該如天那樣運行不止,剛毅堅卓,自強不息,以體現「生生不息」的天道。

人的一生,不管是先天也好,還是後天也罷,總會經歷或大或小的惡劣環境。但有一點定需入心,即,越是困難時,越要向前行。

困難並不可怕,可怕的是人沒有天道的自強精神。

在朱子學一統天下的時代,王陽明提出「知行合一」說,給當時的人們帶來了巨大的衝擊。人們不能理解其本意,驚訝者有之,非難和指責者層出不窮。

王陽明曾這樣形容自己的處境:「危棧斷我前,猛虎尾我後。倒崖落我左,絕壑臨我右。我足復荊榛,雨雪更紛驟……」

到了嘉靖元年(1522年),王陽明已經是平定藩王之亂的大功臣,卻依然遭受其他官員的攻擊。當年進士考試由禮部負責出題,策問題中涉及心學,出題人暗中希望考生指責王陽明,可見王陽明的處境之艱難。

儘管如此,他始終堅信自己的學說正確、明澈——「在今只信良知真是真非處,更無掩藏回護,做得『狂者』。使天下盡說我行不掩言,吾亦只依良知行。」

這讓我們看到,心學的一大真諦,內心力量的源泉所在,正在於遵循自己的良知、做真實的自己。

這不是我行我素、恣意妄為,而是堅持自己認為正確的,是一種骨氣和硬氣。

不論境況如何艱苦,地位如何低下,生存如何困難,也不能放棄,不可喪失生活信念。用心積累,堅持做正確的事情,做符合天道的事情,那麼,好運氣往往會不期而至。

自強者有天助,越努力越幸運!

02

以地之道處世

地之道,在於道通德厚,能承載萬物,負重而不言,無怨無恨。

《菜根譚》說,「地低成海,人低成王」。

守住人生的低處,是人生必須擺正的一種穩重姿態,必須按捺的一種謙遜言辭,必須平抑的一種處世風格。

時刻保持低調和謙遜的姿態是一種人生大智慧,是一種修為,是一種胸襟,是一種謀略,更是我們為人處世的黃金法則。

王陽明把「傲」當成人生的第一大病。

王陽明說:「今人病痛,大抵只是傲。千罪百惡,皆從傲上來,傲則自高自是,不肯屈下人。故為子而傲必不能孝,為弟而傲必不能悌,為臣而傲必不能忠。」

意思是,現在人的毛病,大多只因一個傲字。千罪百惡,都從傲上來。人一旦傲了,就會變得自以為是,不肯在別人面前屈服。所以,為子而傲,必然不是個孝順父母的人;為弟而傲,必然不是個孝悌兄長的人;為臣而傲,必然不是個忠臣。

一個人但凡狂傲,必會引來他人嫉恨,嚴重者還會給自己找來災禍。

年羹堯早期仕途順暢,康熙非常重用他,隨著權力擴大和地位的提高,他變得驕傲自大,不但不懂得收斂,反而養成飛揚跋扈的作風。

年羹堯對待內外官員狂傲無禮,給各省督撫發送咨文直呼其名,不僅蒙古王公,就是皇帝的女婿阿寶入見,也要行跪拜禮。

最後在雍正三年,情勢急轉直下,年羹堯被雍正帝削官奪爵,列大罪92條,賜令自盡。

王陽明講:「謙者眾善之基,傲者從惡之魁。」

謙為什麼是眾善之基?

因為「謙者,德之柄也」。一個能謙卑的人,看別人身上的長處,看自己的短處,這樣不管做人還是做事,則都能得到別人的理解,必然受到尊崇,而光明其德。

《周易》云:「謙,尊而光,卑而不可逾」。

人有多謙卑,就有多高貴。

03

以人之道律心

人,要對自己的心做得了主,才談得上高貴。要做自己心的主人,只能靠律心。

王陽明說:「日間工夫,覺紛擾則靜坐,覺懶看書則且看書,是亦因病而藥。」

意思是講,如果白天做功夫覺得煩躁不安,那麼就靜坐。就算不想看書,也必須去看。這是對症下藥的方法。

人是一種十分矛盾的動物,強大的惰性與巨大的潛力在體內共存,在沒有壓力的情況下,人就會變得十分懶散,做事拖拖拉拉,得過且過,貪戀舒服,十足一個平庸之輩。

而施加了一定的壓力和強迫之後,不斷朝向一個目標努力,人的潛力才會被激發出來,顯現出不同於常人的地方。這種壓力,可以是外力,但最好是來自於自己的內應,也就是克己自律的精神。

做到克己自律,關鍵在於每天去做一點自己心裡並不願意做、但對自己有益的事情,以此來磨礪、調控自己的心性。換句話說,就要逆著自己的性子來,要經常強迫自己,改變自己。

這樣,你便不會為那些真正需要你完成的義務而感到痛苦。久而久之,這種自律行為就變成習慣,主宰著你的行為。

只有付出比別人更多的努力和功夫,在一次次強迫的磨礪中,慢慢清除掉自己的壞習氣,才能恢復心的本來光明。

人唯律心,才能終有一日,達到「從心所欲,而不逾矩」的高明境界。

責任編輯: 王和  來源:京博國學 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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