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俗話說：「人無橫財不富，馬無夜草不肥。」
說起富養，大多數的人，立馬會想到「錢」。尤其是中年人，沒有錢，寸步難行。一家老小，吃喝拉撒，哪一樣都和錢密不可分。
事實上，有錢不是真富，沒錢不是真窮。拉開貧富差距的關鍵因素，是賺錢的能力、人的德行、家庭的凝聚力、真實感受等。
把錢當成唯一的目標，難免會陷入欲望的陷阱。真正有頭腦的人，會做好以下幾件事，富己也富人。
02
第一，善待智慧：堅持讀書，學以致用。
古人說：「德不配財，必有災殃。」
一個人的財富多了，但是沒有能力去駕馭它，還失去了高尚的道德，那麼災禍就會接踵而至。
一個家庭，想要長期富有，那就必須要有花錢和賺錢兩種智慧。
智慧的獲取，有很多的方法，但是最簡單有效的方法，就是讀書：從聖賢書里尋找智慧，從社會這本「書」里尋找經驗，從老一輩的人身上獲取教訓。
讀一本書，然後又把書本知識變成工作和創業的能力，這樣的話，生活就快樂了。
作家趙樹理說過：「讀書也像開礦一樣，浪里淘金。」
讀書多了，就總能找到應對困難的方法，在風雨里，就能從容走路了。
人到中年，穩住自己，就贏了。「穩」的前提，就是智慧足夠多。
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第二，善待社交：彼此尊重，降低期待。
說起社交，很多人會皺起眉頭。爾虞我詐的人多了，勾心鬥角的人多了，坦蕩的人少了。
其實，社會是一面大鏡子，你用什麼態度看它，它就用什麼態度對你。
人到中年，即便你不想社交，也要接觸到同事、客戶、同學等，不能完全把自己封閉起來。
聰明的人，善於給別人恩情，改變社交的狀態。
孔子在魯國做大司寇的時候，國君的馬棚忽然起火了。當孔子急急忙忙趕到現場的時候，發現附近很多的群眾都自發趕來救火。
看到大家忙碌的身影，孔子備受感動。
當火勢被控制住之後，孔子對來來往往的人，都要拜一下，態度非常誠懇。
子貢問：「為什麼要這樣做？」
孔子說：「其來者，亦相吊之道也，吾為有司，故拜之。」
能來到現場的人，都是講道德、有品行的人，作為上司應該尊重他們，感謝他們。
禮賢下士，不僅僅是對下屬客客氣氣，提拔有能力的下屬，而是對全天下的百姓，都抱著一種包容的姿態，對卑微的人，也高看一眼。
把別人抬得高高的，自己的位置低了，但是顯得更加高貴了。
當你怨恨社交無用的時候，認真想一想，你用什麼方式去社交，有沒有尊重別人，幫助別人。反思一番，就明白了。
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第三，善待兒女：率先垂範，勤勞儉樸。
有一種人，自己的學習成績很差，但是他要求兒女努力讀書，不要像自己小時候一樣調皮，錯過學習的機會。
有一種人，買了很多書，都是給孩子看的，自己卻抱著手機，看著無聊的內容。
有一種人，教育孩子靠「吼」，總是恨鐵不成鋼，覺得家庭沒有了希望。
有道是，己所不欲，勿施於人。
中年人，你要想一想，父母和孩子應該如何互動交流。教育孩子的最好方法，不是「說教」，而是「言傳身教」。
春秋時的某一年，齊國遇到了大旱。齊景公問孔子，應該如何是好？
孔子說：「災荒年裡，君王應該換乘普通的馬，不要大修工程，不要有勞役的安排，各種活動都降低標準。」
有一次，孔子去魯國的大臣季康子家裡，發現季康子在睡懶覺。孔子就說：「大白天睡覺，就和病人沒有什麼兩樣。」
顯然，體恤群眾的方法，不是「發號施令」，而是把自己融入到群眾之中去；幫助群眾的最好的方法，就是要鼓勵他們勤勞。
作為家長，相對孩子來說，是充當了「國君、智者」的角色，應該和孩子做朋友，攜手同行，培養孩子勤勞的習慣，促使孩子自律。
孩子有出息，家庭就會越來越興旺。父母留下再多的錢，孩子沒有出息的話，也會花光，只有孩子有了致富的能力，才能持續富有。
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第四，善待雙親：生前厚養，死後薄葬。
在我們身邊，有這樣一種不好的現象：父母在的時候，兒女們吵吵鬧鬧，都不願意給贍養費；父母過世之後，大張旗鼓地擺酒席，堆起奢華的墳墓。
孝順父母，不是做樣子給外人看，而是讓父母活得高興，生活有質量。
孔子在宋國的時候，看到大臣司馬恆魋在準備豪華的棺槨，三年都沒有完工。
孔子憂鬱地說：「人在過世之後，才會有諡號，之後才會有人去建立紀念他的東西，怎麼可以自己去準備死後的東西呢？」
「王婆賣瓜，自賣自誇」，終究變成了一個笑話。
人啊，關鍵是怎麼活著，而不是考慮百年以後，還有沒有人能記住自己。功過是非，只有人去評論。
認真想一想，你往上數三代，多半連名字都不記得了。
中年人應該保持頭腦清醒，父母在的時候，就努力供養，不要和任何人計較。即便父母沒有偏愛你，也要給予回報。
不要去感悟「子欲養而親不待」，要感悟「竭盡所能，問心無愧」。
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有道是，一人富不算富，大家富才算富；外表富不算富，心靈富才算富。
中年人，不僅是家庭的頂樑柱，還是社會發展的主力軍。生活有壓力，但是壓力也能變成動力，如果充分利用起來，所有的動力源，都會變成幸福源。
讀書，富養智慧。
社交，富養人情。
育兒，富養未來。
孝順，富養家風。
願你我，立志高遠，人富心富。
