資料圖片：新疆喀什市一座清真寺入口上面寫著「愛黨愛國」標語。
路過一座鄉村學校，大門上方掛著「反對非法宗教活動及民族分裂」的紅色橫幅，門前貼著通緝恐怖分子的布告。現在學生放暑假，但教師還在學校。看門人告訴我，即使是放假期間，教師也被要求每周有四天集中到學校學習政治，主要是反分裂。前一段學的是關於熱比婭問題的上級文件。現在教師的政治任務太多，政治學習比業務學習用的時間還多。
校園裡面，看得到牆上掛著一排宣傳板，標題是《關於非法宗教活動的二十三種表現》。每種表現被畫成了一幅圖畫，配著維文和漢文兩種文字的說明。我把那二十三種表現各自簡化為一句話，分別歸納是：
一、強迫他人信教；二、強迫他人封齋；三、私辦經文學校；四、按傳統方式主持婚姻；五、縱容學生禮拜；六、以傳統方式干預社會生活；七、在官方之外組織朝覲；八、按傳統收宗教稅等；九、擅自興建宗教場所；十、沒有官方證書主持宗教活動；十一、跨地區宗教活動；十二、印發宗教宣傳品；十三、接受國外宗教捐贈；十四、到國外進行宗教活動；十五、隨意發展教徒；十六、攻擊愛國宗教人士；十七、國外的宗教滲透；十八、教派紛爭；十九、傳播邪教；二十、散布與官方不一致的言論；二十一、集會示威遊行等；二十二、建立反革命組織；二十三、其它妨礙秩序的活動。
可以想像，真正的宗教信徒在這種巨細無遺的羅網中會是什麼感受，又怎麼指望搞好民族關係？
庫車老城的維族人居住區內，還能看到不少傳統的風貌。我用了好長時間在一個鐵匠爐邊看釘驢掌。這種手藝在其他地方已經很難看到。
吃飯時閒聊天，一個回族朋友是寧夏人，說漢人在寧夏不敢歧視回族，而是反過來的，比如他經常當面叫漢人「卡非爾」，那是異教徒的意思，漢人聽著卻沒脾氣。同桌的維族朋友說，如果是在新疆維族這樣叫漢人，一定會遭處罰。雖然「卡非爾」並沒有什麼貶義，只是泛指不信仰伊斯蘭教的人而已。
席間和維族朋友談到他為什麼還沒結婚，維族朋友坦白說，維族人男女之間可以密切交往的年齡是在二十歲左右，他已經過了那個年齡，不再能和年輕人玩到一塊。而年齡稍大的維族女子基本不進入社交場合，也不和家庭以外的異性交往，他同樣接觸不到。現在唯一和適齡女性接觸的渠道就是靠親戚朋友介紹。但是他因為政治問題坐過牢，條件較好的女人一聽就不會同意見面；而那種沒文化只求過日子的女人，又引不起他的興趣。將來到底怎麼辦，他也沒想好。要麼是家裡介紹哪個就要哪個，就當婚是給父母結的，只是為了讓他們安心。要麼就這樣走下去，過一天算一天，不去想那麼多。聽他這樣說，我當然不能勸他為了父母不加選擇地結婚，可是我又無法給他介紹一個能讓他情投意合的女子，因為那只能是維族女子，照樣是我接觸不到的。
去街上打聽從庫車翻天山到北疆獨山子的路況。那條路被稱為「獨庫公路」。一個本地司機告訴我，今年獨庫公路就沒通過車，去伊犁的車都是走庫爾勒到巴倫台，然後走巴音布魯克。不過那條路也在修，不好走。好走的是從烏魯木齊到伊寧，不過圈就繞得大了。去客車站詢問，得到的回答一樣，於是只好決定繞路走。
上路之時和維族朋友相互揮手告別，他的身影在雨中逐漸遠去。他現在不能成家，工作不穩定，收入很低，生活也亂七八糟。我總覺得應該對他盡些責任，卻不知道該怎麼做。也許這就是為了爭取自由必須付出的代價吧？
在輪台等修車時無事可干，我站在街上數了一下路過眼前的漢人和維吾爾人。大概十分鐘，眼前過去了五十四個漢人，二十七個維吾爾人，正好是二比一，應該大致反映輪台縣城的民族比例吧。
（文章只代表特約評論員個人的立場和觀點）
