一名抗議者30日在韓國首爾的示威集會中手揮白紙，譴責中國政府持續封控的防疫政策。
主持人：陳奎德
座談人：張杰博士，周刊《九頭鳥：自由言說》創辦者，「張杰點評」（YouTube）主持人
一、最大的恐懼是恐懼本身
目前，我們正在經歷一個重要的歷史時刻。自從烏魯木齊大火因清零封控而救治無力導致多人慘死的悲劇後，從烏魯木齊到上海、北京、成都、重慶、武漢、廣州……這次遍及中國20多個省市，近百所大學的白紙革命，令人極其驚詫、最不可思議的是，1989年六四之後，很多人說，中國人的脊梁骨被殘酷的大屠殺打斷了。多年來一直被北京推行遺忘工程長期洗腦的年輕中國學子，被批評為精緻的利己主義者，苟且偷生，自甘為奴，今天，他們何以擺脫了那種深入骨髓的恐懼感？為何一代挺直腰板的年輕人從地下突然冒了出來？為什麼會發生這種情況？
1新新代與前輩的不同特徵。
2恐懼感是後天輸入的，來自六四大屠殺……等血腥殘酷的鎮壓。但並不存在恐懼感基因DNA。
3青年一代站出來，因為恐懼感並非生物性遺傳的，上一輩被內化的深刻恐懼感並不能從基因上遺傳給下一代。
4求生本能、自由本能則是天生的。
5清零政策，草菅人命，忍無可忍。
6反抗是通向自由的綠燈。
7最大的恐懼是恐懼本身。
…………
二、白紙——想像力的無窮空間
這次中國抗議大潮的象徵符號？一張白紙。這是中國人在偶然中獲得的偉大靈感，偉大創造。
不著一字，盡得風流。
人們從那張白紙上，看到的是言論封條，是道路以目，是敢怒不敢言，是言論清零。
警察對手舉白紙的女學生說，我知道你想說什麼。
是的，他們在白紙上讀出了其政權犯下的所有滔天罪行，讀出了他們的全部恐懼；
而人們，卻在白紙上讀出了彭載舟、許章潤、任志強、劉曉波……甚至讀出了林昭、遇羅克……
之前被人們視為無謂犧牲者的彭載舟先生，在白紙革命中浴火重生，他已經復活。白紙革命，這是國人妙手偶得的偉大創造。光學上，白色是所有顏色的總體效應，無疑，習近平極其恐懼的顏色革命，白紙都把它們融匯進去了。他豈能不加倍恐懼，夜不能寐？
我從那示威人群手中起伏遊動的白紙海洋中，看到的是傳統上中國、日本的葬禮隊伍涌動的一片片白幡，似乎是為中共送葬的白幡隊列……那是標誌制度性消亡的白幡。
白紙，它留給了人們想像力的無窮空間，等待人們去填空。
三、白紙革命背水一戰制度攸關
1)何以白紙革命攸關制度？
紅線已經跨越——「共產黨，下台！習近平，下台！」習已經成為全民公敵，開弓已無回頭箭。
而習也無退路。他曾稱「竟無一人是男兒」，習自詡為抗拒歷史潮流的「男兒」。
如今，引領歷史潮流的真正男兒們，破土而出。
對峙的「男兒」，相向而行直面對撞。零和遊戲，均無退路。
2）三十年河東，三十年河西
北京體制內部或認為（通過改變清零政策）尚有雙方妥協餘地。但如今黨已是習黨，清零是習政治命根，不容妥協。是故儘管目前有放風曰高層正考慮調整清零政策云云，但此風絕非習之主意。自從上海喊出習下台口號後，鐵血鎮壓已勢所難免。
待時間一拖長，局勢稍稍緩和，官方的秋後算帳必定變本加厲。
但他是否有實力照搬鄧六四屠城手段，尚在未定之天。他勝算極小。
高科技極權或數位極權是雙刃劍，官方可用來監視控制所有國民，但國民也有可能用來傳遞信息，協調行動。同時，當民眾已經公開反抗亮明自己身份，監控就失去了意義。
就對軍隊的掌控而言，就國際大態勢而言，當下與33年前已不可同日而語。
三十年河東，三十年河西，此之謂也。
