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長久之人,必有貴相」:在這些地方保持乾淨,是上乘的風水

諸葛武侯說過,夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

真正的君子,必然會以靜氣來修養身心,以簡樸來提高自己的德行。無法看淡功名利祿,就無法明確自己的志向。沒有寧靜之心,就很難有長久的未來。

我們常說「修身養性」。可到底該怎麼做,才能更好地修身,以及培養自己的性子呢?

關鍵就在於——修心。修養自己的心態,提高自己的境界,於塵世當中,破除一切的「貪嗔痴」,以最純粹的姿態,去面對生活的一切艱難困苦。

這所謂「最純粹」的姿態,到底指的是什麼呢?兩點。一曰乾淨,二曰簡樸。

人之內心,最好要乾淨。人之日常的生活狀態,最好要簡樸。不因為物質的欲望而影響自己的內心,不因為得不到的一切而過分糾結。

有句話是這麼說的,生活是自己的,而不是別人的。生活是內心的,而不是物質的。

一個人,如果能夠在這些方面保持「乾淨簡樸」,那是此生最上乘的風水

一、在物慾上,保持乾淨簡樸。

在這個「物慾橫流」的世道當中,多少人因為錢財而變得瘋狂,多少人因為利益而做出「魔幻」之事兒,讓人觸目驚心。

特別是在這幾年,人與人之間反而沒有了感情,只剩下無休止的金錢物質。這,其實不是好事,而是人心躁動的開始。

試想,一個人的心躁動了,了不起就影響了自己,而一群人的心都躁動了,那影響不就巨大了嗎?

物慾,可以有,但不能膨脹。因此,有人就提出「減法」的觀念,倡導人生要「做減法」,減少物慾的影響,還自己一個安靜美好的生活。

減法的核心,說到底就是「簡樸」。錢財,賺得差不多就好。倘若鑽到錢眼裡面去了,也許終其一生,我們都不會幸福。

哪怕是事業,盡力而為,那就沒有遺憾了。結果什麼的,交給上天來安排就行了。我們所能做到的,僅僅是順其自然罷了。

二、在虛名上,保持乾淨簡樸。

蘇軾有言:「浮名浮利,虛苦勞神。嘆隙中駒,石中火,夢中身。」

一切的虛名浮利,從宏觀的角度來說,都是毫無意義的。它除了給我們帶來勞累和痛苦,貌似就沒有太多的作用了。

只是悲嘆人生如同白駒過隙一般,眨眼而逝。石子敲打的一瞬間,火光眨眼而過,人生就匆匆而逝了。你我,皆是這塵世間的夢中過客。

世人之所以看不透虛名,不是因為虛名帶給他們多少的實惠,而是因為他們放不下所謂的面子,被小小的虛榮心給連累了。

身處於「人情社會」當中的我們,往往把「面子」看得太重了,就像沒有了面子,人生就過不下去一般。這,又有什麼必要呢?

虛名什麼的,能得到就得到,而得不到就算了,保持內心的清靜簡樸,才是正道。

三、在養生上,保持乾淨簡樸。

在這個年代,我們經常聽到「養生」這兩個字。對此,我們該思考一個問題,到底什麼是養生呢?

有些人認為,吃保健品就是養生;有些人認為,天天運動就是養生;有些人認為,少吃飯,少肥胖,就是養生。

其實,人們所關注到的,都是淺層次的東西。要知道,保健品吃多了,身體內部的化學物質就多了,不是好事;盲目、無節制的運動,會影響身體的;什麼刻意不吃飯,更是騙人的營銷話術。

對於生命,王陽明在臨終前寫下了八個字:「此心光明,亦復何言。」

人,純粹簡樸到了一定的程度,心也就沒有雜念,天人合一了,身體也沒有什麼大的問題了。清心寡欲,做事不刻意,乾淨簡樸,未來就光明可期了。

真正的養生,與其說是養「身」,不如說是養「心」。心態好,無雜念,長久不息;心態不好,雜念叢生,一切皆事與願違。

四、待人處事,保持乾淨簡樸。

跟別人交往,永遠都耍小聰明,那是沒必要的。人,能夠算計一個人,能夠算計十個人,但無法算計所有人,更做不到算計老天。

人在江湖,總是不擇手段去做事,違背自身的原則去做人,那不過是自欺欺人罷了。真要到了老天「算總帳」的時候,每個人都在劫難逃。

為什麼有些人到了中年,或者到了晚年,就睡不著,總是疑神疑鬼,甚至連敲門聲都怕?就是因為他們做的壞事太多了,內心產生了無窮無盡的心魔。

王守仁認為:「破山中賊易,破心中賊難。」

無數人都敗給了心中賊,都敗給了那無休止的「惡念」。否則,平生不做虧心事,又怎麼可能怕半夜鬼敲門呢?、

身乾淨,心明亮,待人處事保持一身正氣,誠以待人,簡以生活,乃是內聖外王之道。

責任編輯: 宋雲  來源:舒山有鹿 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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