作家亨利·詹姆斯說：「一個人的房子，一個人的家具，一個人的衣服，他所讀的書，他所交的朋友這一切都是他自身的表現。」
深以為然。房子是身外之物，也是容身之所。也許很多人，兜兜轉轉一輩子，就是為了買一套房子。
人與人交往時，無形之中就會談到彼此的家庭，知道對方住在哪裡，興許會去對方的家裡去串門，喝杯小酒。
認真觀察之下，就會明白，一個人住的房子，暴露了他的人品。
01
房子旁邊的鄰居，暴露了一個人的交友態度。
古人說：「與德比鄰，道不孤。」
和道德高尚的人住在一起，註定不會孤單，還會有很多的凝聚力，吸引更多的好鄰居。
北宋時，王安石初入京城，派兒子王雱去尋找住房。他交代兒子，看看司馬光家附近，有沒有房子。
雖然這件事，沒有具體的記載，但是從「嘉佑四友」的典故中，可以看到，王安石和司馬光，是很好的朋友。雖然主張不同，但是社交上，彼此尊重，也常常談論到天下大事。
史學家范鎮倒是逮住了機會，和司馬光做了鄰居。
不說別的，就憑藉「司馬光鄰居」的身份，都能說明，自己的人品不差。
司馬光在任期間，讓木匠做了一個枕頭，圓溜溜的。晚上睡覺，枕頭一滾動，就會警醒夢中人。夜裡醒來，他靜坐在案前，思考當天有什麼事情沒有辦好，需要馬上改正。
司馬光年邁時，對兒孫說：「留財於子孫，子孫未必能守。」
鄰居交往，可能會有矛盾，但是更多是「互相影響、多番交流」。
現在，很多人住在城裡，買了房子，也不和鄰居交往。但是他選擇小區時，仍舊對鄰居有一個大概的印象。
周圍大概住了什麼人，買房的人，是知道的。
特別是一些有交往的鄰居，可以互相見證人品。常在小區走，哪能沒有「友」？只是交往的深淺不一樣罷了。
看一看，你交往的人，住在哪裡，有什麼樣子的鄰居，人品如何，就看鄰居了。最好，是和司馬光這樣的人做鄰居，被他的思想左右了自己，不虧。
02
房子的來源，暴露了一個人工作和生活。
一套房子，是有「前世今生」的。
比方說，棚戶區變成了高樓，住在裡面的人，多半是本地的住戶；因為去了大城市工作，在單位附近買了房子，說明了一個人的遷徙過程，體現了工作的收入情況；一輩子只能買一套房的人，生活相對貧困；一輩子買幾套房的人，賺錢容易一些。
任何一套房子，都離不開錢。但是錢從哪裡來呢？得多看看。做生意、打工、收垃圾、一家人湊錢、坑蒙拐騙......從行動來看，人品好壞，就一目了然了。
唐朝時，有一個虢國夫人，是楊玉環的三姐，為人非常霸道。她一到京城，就和唐玄宗結交了，還被唐玄宗稱為「姨」，賞賜了一套房子。
有一段時間，官員韋嗣立仕途不順，人生跌落低谷。虢國夫人跑到韋家，說：「即撤去舊屋，自為新第。」
以此可見，虢國夫人是霸占了韋家的房子，其人品低劣，可見一斑。
你也許會發現，總有一些人，住在豪宅里，還開著豪車。但是他們的人品，不敢恭維。也許他們是一個負債纍纍的老賴，或者長期負債，也沒有考慮未來的出路在哪裡。
也有一些人，靠做壞事起家，還以為能瞞天過海。一旦得到報應了，房子就被封了。這樣的房子，住在裡面，也不踏實。
相比之下，我們更願意相信結交那些勤勤懇懇打工的人，他們的房子不大，但是買房的錢，來路分明，不虧心。
當然，從祖輩手裡得到了房子，並且能夠堅持過簡樸生活的人，也是人品不錯的人。
03
對房子的真實態度，暴露了一個的內心世界。
你去某些人家裡做客，主人喜滋滋地告訴你，吊頂花了幾萬，燈泡花了幾萬，還是從外國來的；牆壁就做了好幾次，花錢十多萬；地板特別貴，貴得離譜呀......別以為，這樣的人家，值得你羨慕，人家只是吹牛而已。
用房子來襯托面子的人，最沒有面子。並且人品不太好。
宋真宗時期，有一個叫李沆的宰相，到了京城後，不買大房子，而是在小胡同里住小房子。胡同很窄，一匹馬到裡面，也要小心翼翼地掉頭，要是一輛大馬車，就無法掉頭了。
有人說，這個宰相，太摳門了。
他笑著回答，如果子孫沒有用，買了大房子，也守不住。
妻子也勸他，要有宰相的樣子。他說：「夫人啊，人生朝夕不可保，又豈能久居？」
也就是說，人的生命，就那麼幾十年，說不定哪天就走了。還總是念叨房子幹嘛呢？住房的事情，不要想著萬萬年。
人生都不能如意，更何況是房子？如果有人把房子太當一回事，說明他沒有活明白。
看看周圍的人，對房子的態度如何？別讓高調的人，蒙住了人心。
04
房子沒有梁早晚得塌；人要是沒品遲早得崩。
一套好的房子，可以讓一個人挺起脊樑，堂堂正正地賺大錢，富貴子孫。
不要在乎房子的價格和大小，要看看，房子裡住了什麼人。要是家人勾心鬥角，對社會做了虧心事，房子就變成了鬧心的事情，生活也會戰戰兢兢。
人品好的人，房子是乾淨和睦的，鄰居是走正道的人，買房的錢是血汗錢。
好的房子，會溫暖一生；好的人品，能撐起底氣。
記住，此心安處是吾家。
