擁有輝瑞和Moderna的美國和西方文明世界，面對只想「能逃得出去」的和「欲'潤'而不得」的一個龎大遠東族群，雖悲天憫人，唯亦愛莫能助。
一切重頭開始。
若以水杯理論解說悲觀和樂觀：由半杯水的角度，即使中國因取消「動態清零」而死掉兩三百萬，剩下若有十億曾染疫而復康者，其實都有了抗體。有了新冠抗體的十億中國人，至少在生理體質之上，會比以前更強大。
至於付出死人的代價，習近平和中國人忘記了其偶像毛澤東的名言：「要奮鬥就要有犧牲，死人的事是經常發生的。」大躍進時如此，要取代美國、為人類指明新方向，這個成本更要付。
但是習近平的中國兩年以來，政治上的宣傳，卻動聽地「人民生命至上」。許多幼稚的韭菜很感動，而不知道這句話已經違反了毛澤東思想。
一面倒的聲稱「科興」和「國藥」比美國德國的輝瑞好，香港的親中愛國更層層加碼，定性為「凡中國人就要注射科興」、「宣揚與病毒共存即勾結外國勢力」、「質疑科興效力的不配做中國人」等，將一場抗疫，政治一槌定音，要所有的中國人相信，東昇西降，美國衰落（英國BNO生活，通脹加食物難入口，更慘過非洲），「動態清零」必戰勝英美群體免疫。
如此則決絕封了自己的後路。連香港也一齊摧毀，包括香港大量資金，轉移去跟隨英美抗疫科學的新加坡。愚人終必愚己，冥冥中此亦天理循環。
1922年，英國哲學家羅素以「思想自由與官方宣傳」（Free Thought And Official Propaganda)為題演說，針對美國宗教哲學家詹姆士的「信的意志」（Will to Believe)之論。詹姆士認為，基督教中的神跡如耶穌復活，雖無事實證據，因為是宗教，人類認知有限，對於某些自己不知道的事物，不要質疑，要擁有某種「盲信」的意志。不要多問，這是上帝的法力範圍，總之你堅信就是了。
羅素不同意。他說，如果盲信聖經，就不會有達爾文。鼓勵「盲信」，會被極權統治者利用製造愚民。羅素主張質疑、求真，反過來說：思想的自由，反過來，要擁有質疑和尋找答案的欲望和意志（What is wanted is not the will-to-believe, but the wish to find out, which is its exact opposite.）
質疑（Skepticism)不是凡事都「不相信」（Disbelief)，而是對於權力強加於人的任何教條和理論，不盲目接收，而獨立查證的過程。
Will to find out,比 Will to believe重要得多。Freedom to find out，也就是獨立思考，要有質疑，當然，質疑的能力以知識和綜合分析力為基礎。
Umberto Ecco的小說「玫瑰的名字」，背景是中世紀義大利北的一座修道院。修道院發生了一連串的神秘命案，方丈主持下統一思想，訓令命案只是意外。只有一個遠道來寄宿的旅僧不相信，帶領他的徒弟，尋找蛛絲馬跡，最終找到了禁書的藏經閣，真相大白。
羅素說的其實不高深。在公司收購的過程，買家不盡信賣家的帳目報告，也要對另一方做Due Diligence。你要申請一份重大的工作，僱主不會相信你的CV和LinkedIn，也隨時會另做Vetting。
但是極權下令：你只能相信，不能質疑，另行搜集證據，另行驗證結果，更涉及國家機密，危害「國家安全」。你不可以知道得你獲准可知道的更多。資訊和數據必定只准統治者全權擁有，蟻民只能接受配給。而英國則有「資訊自由法」，這是言論和思想自由的基礎。
於是「動態清零」變成紅色宗教之下的一場敵我矛盾的群眾運動，「蓮花清瘟膠」成為新義和團的神打。胡錦濤那一代，自己見過鬼怕黑，他主張「不折騰」，就是希望中國人勿再集體瘋狂。
同期的總理溫家寶雖然明白：沒有政治體制的改革，經濟改革的成果也會失去。胡錦濤做總書記的時候，沒有勇氣，也沒有能力聯同溫家寶改變一個愚昧的制度。最終他自己在黨大會的主席台被羞辱押離會場。而溫家寶坐在那裡，一臉如常的苦澀表情，一動不動。
據說患有老人痴呆症早期的胡錦濤未知會否發現：他自己參與打造的這座牢籠，不但囚禁了他統治的人民，最終也包括他自己。
中國人和香港的投資者曾經天真地相信鄧小平信誓旦旦的保證：文革是一場浩劫，中共已經吸取教訓，絕對不會再發生。
1919年的五四運動，中國的知識分子提倡科學與民主。第二年，羅素應邀來中國居住講學。當時中國的知識分子，只學了羅素崇尚蘇聯的左傾幼稚，學不到羅素全盤的理性分析力。徐志摩去劍橋遊學，亦為追星羅素所至，但三心兩意，很快就情移於夢中人林𡽪音，「輕輕的我走了，正如我輕輕的來」。然而徐志摩又去了一次蘇聯，猛然省悟列寧史達林的罪惡，這一點徐志摩又高於羅素。
民主、科學、理性，第一樣不必再浪費口水；第二和第三樣，中國人經歷了一百年還不知道是什麼。但這個民族很奇怪：家長都想子女讀醫科、理工、IT、或金融管理，學做鍾南山、盧寵茂，接受習主席的接見嘉許，錢又賺得盤滿缽滿。
而若對他們說羅素，他們會聽說香港有一條羅素街，有很多鐘錶珠寶名牌。
你若想進一步告訴他們：羅素是英國人，他的爸爸還做過英國首相。中港的殘赤、老藍、小粉紅，聽到這裡，就會大腦自動封控，認定你仍「戀殖」。
Well，你心中笑笑：What else can you say?你知道：許多年之後，中國人又會宣稱：他們為了艱辛探索強國之夢，交了一筆學費，然後又向全世界保證：已經吸取教訓，不會再蹈覆轍。
就這樣，一百年過去了，人生苦短，你能浪費幾多時間期待？在循環不斷的喧譁、仇恨、困惑之外，最終只須站到一旁。看見成千上萬潰逃的生靈，我想起台灣詩人吳望堯的名句：「乃有我銅山之崩裂了，你心上的洛鍾也響著嗎？」
許多年前，這句詩曾令我多愁地感懷。
而此刻，你心上的洛鍾應該寂滅多時了。
