天何言哉，四時行焉，百物生焉。人生是一條長河，得高人指明方向則幸也。人生如一本大書，深度閱讀可樂在其中也。
一、識不足則多慮
見識不足、難以決斷就會思慮過度、擔憂狐疑、沒有安全感。
有時候那種多思多慮、惶恐不安的生活並不是外界給我們的，而是自己見識淺薄造成的。
「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」
山中的浮雲能夠遮住登山人的雙眼，而我們生活中又有多少「遮望眼」的「浮雲」？
「多見者識廣，博覽者心宏」。歐陽修也說，「強學博覽，足以通古今」。
要改變這種狀況，衝破這些「浮雲」，需要的是充實自己，開闊眼界。而讀書，便是「登高」「望遠」的捷徑之一。
「讀經長學問，讀史長見識」，讀前人的優秀書籍，借鑑前人的智慧經驗，遇到事情自然心開意解，自然知道如何應對處理。
書讀多了，其心胸和思想會相對其他人開闊得多，志存高遠，胸襟曠達，才不會為私心雜念所困、功名利祿所累。
定位決定地位，心境跨越艱險。
蘇東坡說，「天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒」。
「強學博覽」的人身上總會充滿自信和豁達，即使遭遇到不順心的事情時，也不會心煩意亂，浮躁緊張，不知所措；更不會在順境的時候得意忘形。
所見所聞成就一生，無知無覺葬送一生。
二、威不足則多怒
威德不足以服眾就會容易發怒。
有人用發怒來樹立威望，這其實會事與願違。發怒暴露的是德行的不足。
威望從德行中來，道德的力量可以攝服一切大眾。
而真正有學問、有道德的人表現出的，必定是謙虛恭敬和平易近人。
《菜根譚》有一段話：遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣熏蒸之；遇傾邪私曲之人，以名義氣節激勵之。
天下無不入我陶冶中矣。
遇到狡詐不誠實的人，用真誠的態度去感動他；遇到粗暴乖戾的人，用平和的態度去感染他；遇到行為不正自私自利的人，用道義名節去激勵他。
那麼天下就沒有人不受我的感化了。
「心頭無事一床寬。」
心若計較，處處都有怨言；心若放寬，時時都是祥和。心有多大，世界才會有多大。
心寬一寸，路寬一丈；心寬似海，風平浪靜。笑看花開，寧靜喜悅；靜賞花落，隨緣自在。
三、信不足則多言
「人無信不立，國無信不強。」古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。
《荀子•不苟》中有言：「誠者，君子之所守也，而政事之本也。」
如果沒有信用，什麼事也做不好。人與人之間的交往，關鍵是要講信用。講究言必行，信必果。
誠信屬於道德範疇，沒有重量，也無標價，卻可以使一個人輕如鴻毛或身敗名裂，也可以使一個人重如泰山或名垂千古。
「信不足則多言」，即為信用不足的人，講話不易讓人信服，通常就會費盡口舌去講更多的話。
《易經》言，「吉人之辭寡，躁人之辭多」。
話多有時候從側面表現出了一個人信用的缺失，它就像是一張信用卡，早晚總要還回去。
信不足，則口多言，然言多必失，誇誇其談者虛，口吐蓮花者淺。
為人之要則，當抬頭時觀雲，低首時看路，於學中思，善養浩然之氣、謙卑之性，方能大寫人生。不多說話，不亂說話，不說謊話。
四、理不足則多辯
「天何言哉，四時行焉，百物生焉。」
天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。其實，掌握大道之理的人，不需多做辯駁，時間會證明他們的正確。
他們只需默默耕耘，等待收穫成果的一天，驚艷眾人。層次相同的人，無需爭辯；層次不同的人，何需爭辯？
人生多不在言，而在行。
古人說：巧言令色，鮮矣仁。
花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心相對就少了。況且，很多道理不是說辯論就能辯清楚的。
越是沒有道理的人越善於辯解，本身無理之人，沒有底線原則，多巧言令色，其實只不過是遮掩自己空虛的實質。
