最近，孔乙己大約是紅了。這年頭，除了被404的，能紅的都紅了，不該紅的也紫了。
但事情正在起變化，孔乙己也似乎有淪入404的苗頭。網上有一些人從紹興市城鄉結合部的亂葬崗里，掘出他的長衫，披在自己身上，活得很苦很控訴的樣子。
這豈止是悖謬，簡直是大逆。無論你的啃老費或養老金到不到一百零七個銅板，都不該這麼不要臉，尤其不該強征孔乙己老師，做你們的精神領袖。
孔乙己沒你們那麼卑污苟賤，他命苦從不怨政府，點背從不罵社會。即便餓得面黃肌瘦，也不怨朝廷一聲；即便做賊，也不做反賊。
他臨終前被丁舉人（參照科級幹部待遇的書香門第）打斷了雙腿，也只是撿個破蒲包系自己臀部下，移手做足討生活，從不想著去民政部門討要殘疾補助，更不在光天化日下蠕行鬧市，影響市容和人民的好心情。此境界，豈是一些宵小之徒可比？
讀書人的事兒，能叫偷嗎？
朝廷的事兒，能會錯嗎？
我小時候的教科書說，孔乙己是科舉制度下的犧牲者，被四書五經毒害軀體和精神，讓他又窮又怪又懶，最終走上了不歸路。
可教科書上的舊社會裡，不但有穿長衫站著喝酒（推薦一款孔乙己典當長衫也要買的無添加黃酒）的孔乙己，也有衣服不能再短的計程車司機祥子呀。
老師只告訴我孔乙己死於懶，死於窮酸，可祥子既不懶又不酸，茴香豆的茴，他一個寫法都不知道，為啥還死得那麼慘？
所以故歸根結底，有些人本來就應該饑寒交迫地慘死，與他們穿長衫還是比基尼關係不大。
問題就出在，在比基尼時代，好吃懶做的男女們穿得越來越少，索求卻越來越多。看看孔乙己和祥子，生得不偉大，死得也難言光榮，但他們胡亂埋怨過誰？
一個社會的敗壞，就是從一些人不好好擰螺絲，卻啪啪敲鍵盤開始。孔乙己不配姓趙，你就配姓孔了？
