《易經》說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」
善有善報，惡有惡報。這是中華文化中的普世信仰。《易經‧坤卦‧文言》曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」古人的著作中留下了許許多多「善惡有報」的相關史實記載，為後人開拓一條光明的生之大道。有的家族累世行善，得到異常的福報，有的人行惡遭到即時的現世報，這些存在的史實都不是無神論所能否定的。
五世的福報
在清乾隆辛巳二十六年（公元1761年），黃河發生了水患。從黃曆七月十五日到十九日，黃河的支流伊河、洛河、沁河，以及黃河潼關至孟津之間的主河道，遭遇了猛烈的大雨侵擊，其中暴雨中心位於河南省新安縣，伊河和洛河出現了溢漫。當時武陟、滎澤、陽武、祥符、蘭陽等地的河堤都發生了潰決，黃河下游共出現了26處決口，河南、山東、安徽等三個省份的數十個州縣被淹沒，有些地方的水深達到了五六尺，甚至有的地方深達數丈，許多居民的房屋幾乎完全被水淹沒。
位在黃河南岸的陳留縣（今河南開封縣陳留鎮），也遭受了巨大的災害，水深更達一丈。當地一個姓曹的家庭也遭受了重創，他們的房舍被洪水完全淹沒。
經過了三天三夜，大洪水才漸漸退去。這時，奇異的一幕展現眾人眼前，露出水面的曹家房舍竟然完好如初，沒有倒塌，更奇的是曹家人們都平安無事。當地的倖存者紛紛前來慰問這個家庭。
大家都很好奇地問道：「你們是如何在水中存活下來的呢？」
曹家回答說：「這幾天我們只感覺到周圍籠罩著濃霧，看不見陽光，完全不知道自己是在水中啊！」
當地的縣官知道了這樣不可思議的情況，前來視察，問曹家人道：「你們平時有做過什麼善行嗎？」
曹家人回答說：「我們每年從出租田地收到的租金，除了繳納給政府的稅款，扣除家裡的開銷外，剩餘下的我們都盡力拿出來幫助附近街坊鄰里貧困的鄰居。從我們高祖、曾祖輩以來都這麼做，我們家族五代人都未曾間斷，至今已經一百多年了。」
縣官立刻向朝廷報告這個事情，並頒發匾額，表揚曹家的善行。
善有善報的古語，真是真實不虛呀。曹家就是因為五代人堅持不斷地行善，所以災難來時，神靈保護，大水淹沒房屋三天三夜，一家人住在裡面竟然毫髮未損。
（資料來源：《陰騭文注證》）
毀佛像身招惡報
《易經》曰：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」人在作天在看。(Pixabay)
創於明朝的武昌郡的四面佛寺壯麗宏敞，到了清朝雍正時期已有幾百年的歷史，一直香火鼎盛。奉侍的佛像高達兩丈左右，鐵身、銅首，頭部有四個面，因此被稱為四面佛。在雍正年間，有三十六位儒生說這座寺廟壓住了省會龍脈之地，會妨礙該省的考生的考運，倡議毀掉佛寺，請求官府同意。
然而佛身高大，佛首更是堅固，結果用大斧連續鑿了一整天也未能損壞一絲絲。後來，他們又商議將寺中六座佛像的背面轉向。當他們遷移轉動佛像的時候，使得錦化佛的佛首滑落墜地。
當場那些儒生看上了精純的銅，就決定要瓜分去做器物。沒多久，那些參與倡議毀掉佛寺的眾人，紛紛發生奇怪的病症，在他們的背上都長惡瘡，一直蔓延潰爛到頸部，最後頭落地身亡。那些簽名附議的人，個個頭痛，百餘人沒有一人倖免。後來發現，當中有一位叫做胥某的人，原來是用了假名附議。本來他多次想要退出此事，但又怕眾人怨恨他，所以一直沒退出。
當他看到其他人紛紛受到懲罰而死亡時，心中惴惴不安，一面又想著禍不是起於自己，或許能夠倖免於難。後來，他即將赴任新職，出發時突然抬頭看天空，發出一聲驚叫，說有一位金甲神持著一根大棒子向他的頭部擊來。頓時他痛苦不堪，話聲戛然而止，立時就死去了。
事件中這些人，都是書生，卻不明天理，迷信風水，而不敬神佛。風水之事不也是神佛給有德人士的一種獎賞回報嗎？！無德的人能得嗎？為了私利的謀求而毀佛，不管是倡議行動的或是附議應和的都褻瀆了神佛。假意敷衍應和的人，心念更多一層狡詐的壞。人界的生命來自於神界，毀神佛其實是毀自己，遭到即時的現世報也是情理中的事了。
（資料來源：《秋燈叢話‧卷九》）
