最近在推特上看到一個流傳已久的誤解——如果1999年4月25日，沒有那次中南海法輪功萬人大上訪事件，這場鎮壓就不會發生。
我想說兩點不同意見。1、中功從來都沒有去中南海上訪過，為什麼在鎮壓法輪功的時候，順便把中功也鎮壓了？可見中共是否鎮壓跟去不去中南海並無必然關係。
2、更為重要的是，那次中南海事件，是鎮壓的結果，而不是鎮壓的原因。是中共多年來對法輪功修煉者的騷擾、批判、罰款、驅散等造成了那次上訪。
法輪功從傳出後一直遇到各種各樣的誣告和騷擾，一開始都是小範圍、地區性的。第一次全國性的對法輪功的批判，是1996年的光明日報事件。《光明日報》於1996年6月17日發表署名辛平的文章《反對偽科學要警鐘長鳴》攻擊法輪功。辛平當然是個筆名，主要內容來自三個人，人大教授虞祖堯、虞祖堯的妹妹解放軍總後勤部退休人員虞曼雲，和虞祖堯的妹夫空軍某研究所研究員傅仲敏。他們在1996年5月8日把一封信通過社會主義學院的賈春增給了一個當時的領導，等到6月17日那篇文章刊登後，虞祖堯還拿到了90元人民幣的「稿費」，並欣喜若狂地嘲弄他兒子虞超說：「你再煉，警察叔叔要來找你啦！」（Source: https://library.minghui.org/criminal/Html/Detail/54543.html）
之後的事，我在這篇推文中都轉貼過 https://twitter.com/zhangtianliang/status/1769919444061491530
，不再贅述。
中共鎮壓法輪功，當然可以有不同層面的解釋，比如政治層面或文化層面，但根本上來說，其實是邪教共產黨，不能夠容忍正的信仰的傳播。
《宋史·岳飛傳》裡有個問答——「或問天下何時太平，飛曰：『文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。』」
讀到這樣正氣凜然的話，一般人都會升起對岳武穆的由衷敬意。哪個皇帝不希望自己的文官很清廉，武將很勇敢呢？
但韓非子卻說，真正懂政治的皇帝們不喜歡這樣的人，因為你既不愛錢又不怕死——我賞你，你不在意，你不愛錢嘛；我罰你，你也不怕，皇帝就拿你沒辦法。所以韓非子說：「若此臣，不畏重誅，不利重賞，不可以罰禁也，不可以賞使也，此之謂無益之臣也，吾所少而去也，而世主之所多而求也」。
所以你會發現，法家討厭有道德的人。一個真正有道德的人，自反而縮、無欲無求，按照自己的原則行事，法家就覺得沒法控制你。
而中共就是馬列主義和法家的結合，恰如毛澤東1973年會見埃及的副總統沙菲的時候所說「我是馬克思加秦始皇」。
如果從法家的因素來理解中共鎮壓法輪功的原因就很簡單，因為法輪功學員是佛法修煉，要去掉對世間的各種執著，既不愛錢也不怕死，所以必須鎮壓。中共這樣一個極權社會，不允許有任何不受自己控制的力量。
我經常講，中共的存在本身，就是以腐蝕人的道德為前提的。以中共之殘忍暴虐、滅絕人倫，建政70餘年，造成8000萬到1億人非正常死亡，如果中國人都是具備正義感的人，中共早就被人民趕下台了。所以中共必須扭曲人的天良，重新定義是非善惡，人們才能容忍它的狡詐兇險、貪腐淫亂、殺人搶劫、凌虐天下。
更進一步說，所有的正教，不管是天主教、基督教、佛教、道家等，中共都必須除之而後快，因為這些宗教所傳遞的都是神的話語、正統的價值觀。中共除了使用暴力手段之外，還打入這些宗教內部，對經典進行重新解釋，以使信徒將中共置於自己所信的神之上。
但對於法輪功，中共有一種無力感，因為所有的法輪功原則，解釋權歸創始人。而偏偏法輪功學員就是要按照師父要求的「真善忍」去做，不執著於世間得失，將真理看得重於生命，真正做到「既不愛錢又不怕死」，更要不斷提升自己的道德，所以才能從迫害中走過來。
在中共看來，如果繼續允許法輪功大面積傳播，這種道德回升，就會融化掉中共靠反道德、反人類建立的統治環境。
正教有正教的「道德」，邪教有邪教的「規矩」。基督教中有「屬靈爭戰」的說法，或許這才是迫害為何發生，以及為何絕不可能成功的原因。
