五嶽真形圖，道教符籙，據稱為太上道君所傳，有免災致福之效。今河南登封縣嵩山中嶽廟記憶體有此圖的碑刻。
文獻記載
《太平廣記》卷三引《漢武帝內傳》：「﹝武帝﹞問：『此書是仙靈之方耶?不審其目，可得瞻盼否?』王母出以示之曰：『此五嶽真形圖也……諸仙佩之，皆如傳章;道士執之，經行山川，百神羣靈，尊奉親迎。』」
晉葛洪《抱朴子·遐覽》：「道書之重者，莫過於三皇文，五嶽真形圖也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。」
「修道之士，棲陷山谷，須得五嶽真形圖佩之，則山中魑魅虎蟲，一切妖毒皆莫能近。漢武元豐三年七月七日受之西王母，流布人間。後太初年中，李充自稱馮翊人，三百歲，荷草器負圖傲遊。武帝見之，封負圖先生。故世人能佩此圖渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿凶房，一切邪魔魑魅魍魎水怪山精，悉皆隱遁，不敢加害。家居供奉，橫惡不起禎祥永集雲。故此圖不獨用為佩軸，家居裱成畫圖，安奉亦可……」。
解釋
古代的解釋
最早出現「五嶽真形圖」記載的是古代文獻《漢武帝內傳》，稱該圖是太上老君最早測繪的山嶽地圖。
五嶽真形圖的作用是：
*系道士入山護身符。
五嶽真形圖
*《抱撲子》：「凡修道之士棲隱山谷，須得五嶽真形圖佩之。其山中鬼魅精靈、蟲虎妖怪，一切毒物，莫能近矣。」
近代國外的解釋「五嶽真形圖」是等高線平面圖入山線路圖
1910年6月，日本學者小川琢治在日本《地學雜誌》第22年第258號上發表了《近世西洋交通以前の支那地圖に就て》專文。
文中根據日本所收藏的十七世紀版《五嶽真形圖》之一《東嶽真形圖》，與實地考察用等高線繪製的泰山地形圖作了比較分析，得出一個驚人結論：二者極為相似。換句話說，《五嶽真形圖》中蘊涵有等高線製圖法的地圖繪製思想。
二十世紀二十年代初成立的中國科學社將小川琢治對《五嶽真形圖》的研究工作介紹給了中國學者。
後來，英國李約瑟博士在《中國科學技術史》第五卷《地學》中也引用了小川琢治的研究成果，並作了評論：「小川琢治曾注意到一幅很值得注意的泰山圖，這幅圖見於《五嶽真形圖》(作者姓名不詳，現存有十七世紀的版本)。從圖中可以看出，這幅圖中所用勾畫山形的方法完全不遜於近代所用的方法。」
近代國內解釋中國科學院自然科學史研究所的曹婉如、鄭錫煌於1987年發表了「試論道教五嶽真形圖」一文，這是學術界迄今為止對道教《五嶽真形圖》較為系統的研究。文中提出：
*現存的古本五嶽真形圖，就其表現形式和內容來看，可以稱之為具體山嶽的平面示意圖。
*「圓山」是山區的一種行路方法。古代道士憑藉這樣的實地「圓山」經驗，在繪製五嶽進山地圖時，就將同一高度的山峰位置用相同的墨跡標明，便於道士在山中繞山行走。
*《五嶽真形圖》之所以能在人類地圖學史上占有一席之地，也是因為其蘊涵有先進的地圖繪製科學思想。
五嶽
東嶽泰山(1532米)，位於山東泰安市。
西嶽華山(2154.9)，位於陝西華陰市。
南嶽衡山(1512米)，位於湖南長沙以南的衡山縣。
北嶽恆山(2017米)，位於山西渾源縣。
中嶽嵩山(1440米)，位於河南登封市。
以下節選自南懷瑾的《小言黃帝內經與生命科學》：
「比方講中國地理，一個美國的教授來看我，學科學的，他說他們現在正在研究地球。我說：我聽說了，你們花很多錢在地球邊上打洞，進去看地底的中心有什麼秘密。這個一點都不稀奇，我們已經搞了好多年了。他說你們中國真的搞了好多年嗎？來美國留學的都沒有講過啊！我說他們年輕人不知道，中國道家有本書叫《五嶽真形圖》，三山五嶽真正的形狀，以及山的下面究竟是什麼樣子。你看了這本書會笑死，東一塊，西一塊，這裡一個白點，那裡一個空圈，它講地底下都是通道，用不著你去打洞。
我說你們美國人還打洞，我們早就知道了。譬如說黃帝的陵後面有個碑，不准進去。但是你如果有膽子進去，三個月就從南京出來。這樣的故事很多，都在《五嶽真形圖》裡頭，可是你看不懂。」