《呂氏春秋》有言：
「私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。」
帶著私心去看問題，就會什麼也看不見。
帶著私心去聽問題，就會什麼也聽不見。
帶著私心去考慮問題，就會使心狂沒有準則。
想要讓人生走得更長遠，就要少一點私心，多一點公德。
私視使目盲
有句話說：
「私心勝者，可以滅公。」
當一個人帶著私心去看問題，就仿佛戴上了有色眼鏡，無論怎麼看，都不會清澈。
《列子·說符》記載過這樣一個故事。
有個鄉下人丟了一把斧子，懷疑是鄰居的兒子偷了。
於是，他特別留心觀察那孩子的一舉一動。
他觀察那個孩子走路的姿勢，覺得他像是偷了斧子的樣子。
觀察那個孩子的神色，覺得也是一副鬼鬼祟祟的樣子。
聽那個孩子說話的語氣，覺得肯定就是他了。
總之，在他看來，那個孩子的一舉一動都像是偷斧子的。
後來，他在刨土坑的時候，找到了那把斧子。原來是他自己遺忘在土坑裡了。
從此以後，他再看鄰居家那個孩子，怎麼看都不像偷斧子的人了。
我們如何觀察這個世界，很大程度上取決於我們有沒有私心。
存在私心的人，明明看到的是白的，也許就變成了黑色；明明看到的是直的，結果卻成了彎曲；明明看到的是圓的，結果變成了方的。
看上去這像個笑話，但現實生活中，這樣的事又何嘗不常常上演呢？
一位領導因為看不慣自己的下屬，明明下屬很出眾，也覺得一無是處；
一位家庭主婦因為認定了自己的孩子是個「熊娃」，哪怕寶寶很優秀，也覺得他幹了壞事；
一位鄰居嫌棄樓上吵鬧，哪怕明明是外面打雷下雨，他也覺得是鄰居的錯……
長此以往，和「眼盲」又有什麼區別呢？
管中窺豹，終究只見一隅；一葉障目，終究不見泰山。
只有少一點私心，多一些客觀，這個世界才會更加真實和豐滿。
私聽使耳聾
有句話說：
「失去私心而後可以治公事；先平己見而後可以聽人言。」
意思是說，去除心中的私慾，處理公事才能公平；去除心中的成見，才能聽得進別人的忠言。
如果總是帶著私心雜念，只聽取片面的意見和建議，就難以得到全面準確的信息，難以掌握真相。
秦國有一位戰神叫做白起，他一生致力於為秦國征戰，立下了赫赫戰功。
有一回長平之戰，他本來想順勢攻下趙國，一舉解決困擾多年的難題。
沒想到，范雎嫉妒白起的戰功，故意向秦昭王建言，堅決反對白起繼續攻打趙國。
最終，白起被迫放棄了這個千載難逢的好機會。
他從此心灰意冷，再也不想干預軍政大事。
後來，秦國連續多次進攻趙國，總是攻不下。
沒奈何，秦昭王只好再次請出白起，希望他出征。
但白起幾次三番推說有病，不能參加。
就在這時，范雎又開始告狀，說是白起目中無人，不把秦昭王放在眼裡。
秦昭王一怒之下，就下令賜死了白起。
白起死後，秦昭王失去了一位得力戰將，而趙國卻軍心大振，可以說是「長他人志氣，滅自己威風」。
為人處世，最要不得的就是偏聽偏信。
鬼谷子有言：「聖人無常與，無不與;無所聽，無不聽。」
意思是說，聖人不會隨便苟同別人，也不會不苟同別人；不會什麼都聽，也不會什麼都不聽。
只有秉持一顆公心，始終明辨是非，才能察實情、聽真相。
學會廣開言路，集思廣益，我們才能作出更加全面客觀的判斷，才能擁有不一樣的未來。
私慮使心狂
俗話說得好：
「枯乾的果樹上，莫想摘取大甜梨；貪圖私利的人，別想做出好成績。」
人活一世，不能老想著自己。
如果什麼好事都想往自己身上攬，什麼名利都想往自己頭上套，就難免會失了人心、丟了人氣。
少一點私心作祟，人生道路才能越走越寬闊。
晚清時期，曾國藩和弟弟曾國荃率軍攻下了安慶，俘獲了大量金銀財寶。
曾國荃想當然地以為，自己和哥哥立下了這麼大的功勞，這些金銀財寶少不得有自己的份。
於是，他就毫不顧忌地把大批金銀財寶往自己老家運送。
可曾國藩知道後，卻上書朝廷，把所有的戰功，都歸功給了其他將士。
他還要求弟弟，把金銀財寶部分上交國庫，部分分給將士。
曾國荃得知後，很不服氣，他不滿地對哥哥說：「憑什麼啊？這可是我們用命換來的！」
曾國藩卻告誡弟弟：
「讓功於人、讓名於人，才能率人。」
正因為曾國藩不爭不搶，做事總是把好處留給別人，把責任留給自己，所以湘軍上下都對曾國藩特別服氣。
後來，曾國藩終成為「晚清十大名臣」之一，名垂青史。
在他的教誨下，他的家族也世代興旺、代有英才……
成大事者，最要緊一個「公」字。
越是考慮自己，越會眾叛親離；越是捨己為人，越能得人擁戴。
做人做事，要學會退一退、讓一讓。
少一點精明，多一點豁達；少一點算計，多一點坦然。
得失淡然、寵辱不驚，才能否極泰來、福報自得。
心底無私天地寬，人到無求品自高。
自私自利，只會故步自封、止步不前。
大公至正，才能逢山開路、所向披靡。
餘生，遠離私心雜念，才能成就美好人生。