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西藏大屠殺鮮為人知的殘酷慘劇(組圖)
2023-02-08

槍炮聲突然停止，四周一片死寂。拉薩河裡，人和馬的屍體層層疊疊，在河中築起一道堤壩。來自雪山的淨水在屍垻一邊漸漸升高，漲成一個紅色的湖泊。生命之水越漲越高，忽地衝垮死亡之堤，紅色的浪卷著屍體沖向下游，數不清的屍體載浮載沉，從山腳下緩緩經過。居欽圖丹雙目赤紅，所見之處皆為血色。紅色落日，紅色天空，紅色河水，紅色石灘。

駭人聽聞藏區「平叛擴大化」的真實內幕(圖)
2022-07-15

在藏地農牧區的土改和合作化運動，先從西藏周邊川滇甘青藏區開始。這一名之為「民主改革」的運動，包含中共建政之初在內地進行的土改、反右、鎮反、合作化等，並將之壓縮在同一時間內進行，不可避免地激起了藏人的反抗。中國政府調動軍隊鎮壓，釀成一場國家軍隊鎮壓邊疆地區少數民族的戰爭。這場戰爭始於一九五六年初春，結束於一九六二年秋，歷時六年半。當時的解放軍十二軍區中，有八個不同程度參與

【醒腦強文】李江琳：走出幻滅，走向覺醒
2022-02-08

他回憶在香港生活，依靠一支筆謀生養家，給讀者呈現了一個自由城市充滿活力和人情味的生動景象，那是香港最後的好時光。他以投身中共革命經歷了希望到幻滅的覺醒者的身份，評論時事，談論過去，也談論未來。他的特長是揭示中共話語之下的真實涵義，事實真相。你別想哄騙他，要知道他是中共自己培養出來的黨史專家，他知道中共黨史的話是怎麼說的，他也知道這些話後面黨實際上是怎麼做的。他太熟悉那一套了。

李江琳：「我沒法節哀，那是我爸」 西安封城事件里對人性的拷問
2022-01-14

西安女士八小時救父不成的慘烈經歷，不得不讓我們問問自己，如果我是110，120接電話的人，是醫院裡接到求助電話的人，是街頭被攔下求助的警員，我會見死不救嗎？在上司的規定和救人之間，如果我不按規定做會受到訓誡，處分，甚至丟掉工作，我會怎麼選擇？我在做這樣的抉擇時，人性的考量占多重？

李江琳：文革政治的病理學分析報告
2022-01-12

文革是我們這一代人遭遇的最重大事件，那時我們正當青少年時期，可以說我們的人生觀和政治觀是由文革塑造的。如今我們這一代已經步入老年，然而，文革中所經歷的一切依然是我們刻骨銘心的記憶，並且已經成為中國人集體記憶的一部分。可以說不管是否親歷，現在的中國人都知道文...

李江琳：毛晚年模式再臨 是黨的先天遺傳病
2021-11-25

鄧小平比任何人都明白共產黨的接班人危機，他自己就是這種危機的玩家。胡耀邦和趙紫陽的先後黯然下台，其實就是鄧小平害怕他身後這兩個人會挖了老一輩的祖墳。美國的親共左派學者們大為振奮，指望「隔代指定」這個「模式」就此一勞永逸地解決共產黨政權的接班人危機。

西藏的悲慘始於中共的"民主改革"(圖)
2021-11-15

對於毛澤東和他的幹部們來說，「六年不改」的承諾只是權宜之計，同時展開毀滅佛教寺院的「宗教制度改革」。大量僧侶和平民死於非命，迫使求生的藏人家庭和部落逃離家鄉，前往拉薩。中共政府藉此鎮壓，完成了對西藏的全面占領，並得以放手展開「民主改革」，在以後的大饑荒、文革時期，造成藏人人口大幅降低，是西藏歷史上民眾最悲慘的時期。

李江琳：我撞了阿米什門諾派大姐的車【阿波羅網特稿】
2021-11-14

我關於疫情中的阿米緒人的記事文章引起了一些讀者朋友的好奇，他們說以前不知道美國有這樣一百多萬人，幾百年來堅持自己的信仰、生活方式和對待外界的態度。我們平時注意不到他們，那是因為他們多數是農民，世代居住在鄉村，和常人一樣勞動生活，生兒育女。他們是美國人的一部...

李江琳：掩蓋病毒之源就是災難的根源(圖)
2021-11-04

2020年二月，我打電話給醫生，要求把年度常規體檢從五月份提前，馬上就做。診所的醫生護士問為什麼，我告訴他們，以後再做可能就比較麻煩了，嚴重的疫情封鎖隨時會降臨。他們也聽說了武漢爆發新冠病毒肺炎的消息，卻並沒有看得很嚴重。診所入口処照常放著隨便取用的口罩，...

李江琳：我所知道的疫情中的阿米什人 生活和選擇【阿波羅網特稿】
2021-11-02

寫下這篇記事，並不意味著我贊同或反對阿米緒人和門諾派的選擇。我只是想，阿米緒人和門諾派的宗教理念和特殊生活方式，他們因應疫情等災難的態度，值得我們思考，值得我們反觀自身。

李江琳：歷史會重複嗎 另一起重大的生化武器泄漏事件
2021-10-20

這個生化武器研究機構位於一個稱之為「19號」的軍事基地內，保密極為嚴格。在它的附近，有一個肉類加工廠。在此設立肉類加工廠也有為生化武器研究提供必需之營養材料的考慮。「19號」本身是封閉而高度自給自足的，它自身帶有一家75個病床的醫院，還有郵局，商店，幼兒園，俱樂部，體育館，甚至有自己的檢察機構。在這裡工作的人都要通過嚴格審查。

將當代「人相食」寫進史書
2021-03-03

漢文明是一個重史的文明，史學很發達，史書的記載相當齊全。凡歷史上發生過而當時的人們認為子孫後代應該知道並記住的事情，不管好壞，都可以在史書上找到文字記載。中國人說人在做，天在看，其實天是抽象的，似有似無，史卻是實實在在的，白紙黑字，一旦上了史書，你就再也逃...

【強文】李江琳：共產主義理想的陷阱 「裹著紅色尿布」的美國「紅二代」(圖)
2020-10-28

她訪談的前美共黨員包括流浪的農場季節工，鋼鐵廠工人，大城市裡的歐洲新移民，被父母忽略或者叛逆的富家子女，受過教育的中產階級如教師、作家、律師等等，其中不乏黨齡15年以上的「老黨員」。他們多數是在青少年時期或者20多歲的時候加入美共，有些如作者本人，是「裹著紅色尿布」的「紅二代」，有的是被偶然遇到的美共地下黨員說服，不少是在大學裡受到老師或者同學的影響而加入共產黨。

李江琳：尋找美國共產黨的蹤跡 我找到了(圖)
2020-10-16

美共作為一個政黨至今依然存在，總部設在紐約曼哈頓。2000年4月，美共27大對其黨章進行了修改，規定其性質是「美國共產黨是為美國工人階級服務的美國工人階級的政黨」，其指導思想是「馬克思列寧主義的科學原理」。從美共官網上的相關介紹可見，加入美共遠不像加入中共那樣需要經過一整套程式，不必宣誓「保守黨的秘密」，「永不叛黨」之類。

西藏大屠殺鮮為人知的殘酷慘劇(組圖)
2020-10-10

1959年3月10日，西藏拉薩的布達拉宮。這一敘述完全迴避了羅布林卡大轟炸。多路攻擊，短促激戰僅指大轟炸之後的占領過程；更重要的是，這段話隱去了如果叛軍乘黑夜突圍，無論集中或分散突圍，都應不顧一切疲勞堅決殲滅之這一命令。這個命令意味著，拉薩戰役中，藏人不管...

從「接班人」到「掘墓人」 這些讓中共無法安心
2020-10-04

就像中共對民眾的洗腦要「從娃娃抓起」，在民族地區「培養接班人」也要從娃娃抓起，這就是為什麼要非漢民族地區選拔招收青少年送往內地上學

藏傳佛教中什麼不夠「中國化」而讓中共恐懼欲除
2020-09-24

2020年8月28-29日，中共在北京召開了第七次西藏工作會議。習近平親自到會並發表講話。中共中央在1980年召開第一次西藏工作座談會，帶有反思糾偏的性質，目的是讓黨內涉藏工作統一認識，看到前三十年治藏的問題。1984年召開的第二次西藏工作座談會整整談了一...

達賴喇嘛當年成功出走 中共無奈充大度(圖)
2020-09-22

毛澤東沒有那樣的慈善，也沒有那樣的計謀要「讓路」把達賴喇嘛放出去。否則，毛澤東和軍委後來就不會下令務必不能讓班禪喇嘛出走，要把班禪喇嘛掌握在手裡。達賴喇嘛當時的內外影響力比班禪喇嘛大得多，把達賴喇嘛留住，遠勝於留住班禪喇嘛。只是，達賴喇嘛的成功出走，打破了毛澤東和北京的預期。

西藏大屠殺 鮮為人知的殘酷慘劇(組圖)
2020-09-16

1959年3月10日，西藏拉薩的布達拉宮。（圖片來源：AFP/Getty Images）這一敘述完全迴避了羅布林卡大轟炸。多路攻擊，短促激戰僅指大轟炸之後的占領過程；更重要的是，這段話隱去了如果叛軍乘黑夜突圍，無論集中或分散突圍，都應不顧一切疲勞堅決殲滅之...

鮮為人知 中共出動13萬軍隊屠殺彜族 (圖)
2020-09-13

通過暴力的「民主改革」，涼山彝族「從奴隸社會直接進入社會主義社會」。可是，「一步登天」進入社會主義的涼山彝族卻並未「消滅貧困」。時至今日，涼山彝族自治州處於極度貧困狀態

李江琳：你就是你的語言文字(圖)
2020-09-09

語言是必須用的，只有在使用中才能存活。一旦不用，不管是由於什麼原因而閒置或廢棄，語言就會死亡。人類歷史上已經見證了很多語言文字死亡而與此相連的文明隨之消失的實例，比如美洲的瑪雅文化、阿茲特克文化、絲綢之路上一度非常重要的粟特語言文字和文化。語言文字的死亡往往只需要一二代人的時間。當語言文字死亡的時候，即使後代還活著，與此相關的文明卻消失了。

李江琳：美國社會動盪之今昔 人不可能兩次踏進同一條河
2020-08-10

現在美國大城市的街頭動亂也有一個當年沒有的因素，那就是美國共和、民主兩黨的尖銳對立，街頭抗議和動盪顯然得到美國政治體制內占了將近一半的民主黨的支持。

李江琳：中共眼裡 台灣是海里的魚 西藏是鍋里的 香港在砧板上 (圖)
2020-07-27

對中共的歷史研究使我相信，中共在香港問題談判時就想好了它想要什麼，通過怎樣的途徑來得到。當中共發言人聲稱《中英聯合聲明》只是一個歷史文件的時候，讓全世界大吃一驚，堂堂大國怎麼可以這樣對待自己簽下的國際協議。熟知中共一貫行為就一點不奇怪，它從一開始就是這麼想的，從一開始就打算這麼做的。

鮮為人知：中共大屠殺抗暴者 一個地區就出動13萬人軍事鎮壓(組圖)
2020-06-11

中共在涼山地區兩年的軍事鎮壓過程中，先後調動了十一個團、十六個警察中隊以及十一萬「自衛隊」，總人數達十二萬九千多人，其中正規軍一萬七千多人。據中共資料，「共經大小戰鬥四千二百次，殲敵五萬五千四百六十四名，投誠一萬零五百六十九名」。這些數據僅是四川地區，還不包括雲南貴州等其他地區。

李江琳：中共綁架中國人走上仇美不歸路
2020-05-26

在中國，反美仇美被當成是理所當然的，而以美國為代表的自由、民主價值觀，在轟轟烈烈的「三視運動」中被中國人所摒棄。中國從此亦步亦趨地走上了一條蘇聯式封閉專制的道路。事實上，至今沒有回頭。

李江琳：「超限戰」在經濟領域和新聞自由領域的實施(圖)
2020-05-21

歐美諸國，以及台灣必須記住，中共從未放棄它作為共產主義政黨的革命目標和綱領，從未放棄視自由世界為敵，也從未聲明不用武力來「解放台灣」。中共的一切柔性姿態，全是出於自身力量還不夠強的時候，還需要臥薪嘗膽、養精蓄銳。一旦壯大到可以公開暴力對抗的時候，它一分鐘也不會猶豫的。

這場危險的不均衡遊戲 美國被釜底抽薪
2020-05-17

當中國要進美國的時候，它利用美國的自由準則長驅直入；當美國要進中國的時候，它用中國的「特殊國情」將其擋在門外。中國成為第二大經濟體而且由國家掌握巨額財富，悄悄地在西方收購產業，明明是國家支配的戰略，卻打著私人企業的牌子，美其名曰自由市場規則。這場不對等的交易實際上是「超限戰」在經濟領域的實施。

唯有中共做得到「超限戰」這獨門絕活 (圖)
2020-05-10

「超限戰」所要超越的，不僅是傳統戰爭的規則，也包括人類社會為確保自身生存和發展所制定的一切規則和界限。「超限戰」沒有「前方和後方」、「軍人和平民」的區別，沒有國家和疆域的區別，沒有道德倫理的限制，任何人、任何設施都可以作為攻擊目標。為了達到目的，可以不擇一切手段。

靜悄悄的戰爭已經降臨 中共軍醫假想成真
2020-04-19

沒有做好準備的一方不得不放棄抵抗，其最高軍事指揮官說：「儘管我們建設了無可匹敵的熱兵器力量，但是由於在制生權關鍵領域的缺陷，所以給我們的選項只有一個：結束戰爭！」

駭人聽聞 藏區「平叛擴大化」的真實內幕 (圖)
2020-01-26

八十年代對「平叛擴大化」的糾正，很快就走向終結。「擴大化」的情節過於駭人聽聞，連參與處理的幹部也震驚萬分。當年參與鎮壓的幹部，特別是軍隊幹部，則向中央表示強烈抗拒對「平叛」的重新定性，於是，檔案被重新封存，再也難以為外界了解。

達賴喇嘛當年成功出走真相(圖)
2019-12-30

毛澤東確實說過，達賴喇嘛出走也沒什麼了不起。對於共產黨要在西藏實行占領加改造的計劃，達賴喇嘛是否在他們手裡不會影響計劃的實行。但是，毛澤東沒有那樣的慈善，也沒有那樣的計謀要「讓路」把達賴喇嘛放出去。否則，毛澤東和軍委後來就不會下令務必不能讓班禪喇嘛出走，要把班禪喇嘛掌握在手裡。達賴喇嘛當時的內外影響力比班禪喇嘛大得多，把達賴喇嘛留住，遠勝於留住班禪喇嘛。

鮮為人知：青海「循化事件」始末 暴動了！(圖)
2019-12-17

解放軍趕到後，不由分說立即開火。在沒有遭到抵抗的情況下，「戰鬥」持續了幾個小時。直到解放軍發覺「叛匪」們並不具備反擊能力，自動停火，才發覺死傷者基本上全是手無寸鐵的民眾。短短4小時內，「反革命武裝叛亂」勝利平息，民眾死傷719人，其中「擊斃」了435人。

達賴喇嘛當年成功出走真相：中共始料未及(圖)
2019-07-15

毛澤東確實說過，達賴喇嘛出走也沒什麼了不起。對於共產黨要在西藏實行占領加改造的計劃，達賴喇嘛是否在他們手裡不會影響計劃的實行。但是，毛澤東沒有那樣的慈善，也沒有那樣的計謀要「讓路」把達賴喇嘛放出去。否則，毛澤東和軍委後來就不會下令務必不能讓班禪喇嘛出走，要把班禪喇嘛掌握在手裡。達賴喇嘛當時的內外影響力比班禪喇嘛大得多，把達賴喇嘛留住，遠勝於留住班禪喇嘛。

紅色的拉薩河 西藏羅布林卡大屠殺(組圖)
2019-03-12

這一敘述完全迴避了羅布林卡大轟炸。「多路攻擊」，「短促激戰」僅指大轟炸之後的占領過程；更重要的是，這段話隱去了「如果叛軍乘黑夜突圍，無論集中或分散突圍，都應不顧一切疲勞堅決殲滅之」這一命令。這個命令意味著，「拉薩戰役」中，藏人不管是「集中」還是「分散」逃跑，統統格殺勿論。要麼不打，一旦開打就使用過度武力，為此不惜濫殺平民，這就是中共正史中要刻意迴避的事實。

「翻身農奴」心向誰？ 神秘組黨反中共(圖)
2019-02-22

這個被中共視為「非常反動」的組織，中共定然花大力氣調查處理，但是以後卻再也沒有公布過相關資料，這個組織就這樣神秘地消失了。中共的宣傳部門沒有用它來做任何文章，顯然是因為它不符合中共的宣傳需要。然而，正是這樣的組織，證明了中國政府不願承認的事實：對中共的統治反抗最強烈的，恰恰是底層的「翻身農奴」。

1959年西藏事件使毛澤東找到了出兵鎮壓改造西藏的藉口(圖)
2018-03-05

不僅「占領」還要「改造」西藏 一九五一年中共進入西藏，其明確方針不僅是要「占領」，還要「改造」西藏。中共開動宣傳機器，與此方針緊密配合。「占領」的依據是「西藏自古以來就是中國的一部分」，這種說法邏輯上就說不通；「改造」就要動用共產黨的看家武器，即「階級...

李江琳：美國 仍在飄揚的「叛亂」之旗 (組圖)
2017-07-17

文革期間，前國民黨成員多數被打成「歷史反革命」分子，不時聽說紅衛兵在某人家裡抄家，搜出「青天白日旗」，哪怕是印在包裹雜物的舊報紙上的小小一方，某人當即被宣布為「現行反革命」，重則逮捕判刑，輕則隔離批鬥，他們的子女成了「反屬」，受盡欺凌。因此，對民國國旗的恐懼伴隨我多年。到美國後，每次在不同的場合看到民國國旗，我內心深處的恐懼就會浮現。

李江琳：在爭議中飄揚的旗幟(圖)
2017-06-01

不堪回首的美國內戰歷史 美國東北漫長的寒冬將盡時，我決定給自己一個只有方向沒有地點，倦了就回家的旅行。冥冥中似乎有某種指引，我從美國內戰「第一槍」打響的蘇姆特要塞走到了「叛軍司令」羅伯特‧李將軍的歸葬之地，期間還參觀了好幾個重要的內戰戰場遺址……這次旅...

鮮為人知：中共大屠殺抗暴者 一個地區就出動13萬人軍事鎮壓(組圖)
2017-02-28

中共在涼山地區兩年的軍事鎮壓過程中，先後調動了十一個團、十六個 警察中隊以及十一萬「自衛隊」，總人數達十二萬九千多人，其中正規軍一萬七千多人。據中共資料，「共經大小戰鬥四千二百次，殲敵五萬五千四百六十四名，投誠一萬零五百六十九名」。這些數據僅是四川地區，還不包括雲南貴州等其他地區。

解密中共血洗西藏文件 神秘反帝黨浮出 組圖
2016-06-28

已經公開的中共文獻證明，拉薩事件的主動者是中共西藏工委和解放軍。在四省藏區發動土改和摧毀藏人社會結構的「民主改革」而引起的藏人反抗，必定將西藏拖入武裝衝突，中共藉機通過「邊打邊改」在西藏實行「改造」這一方針。一九五九年三月的「拉薩事件」爆發之後，毛澤東「一語泄露天機」：「終於等來了政治上的主動」。

李江琳：真相！達賴喇嘛當年成功出走，打破毛澤東預期 組圖
2016-04-19

歷史研究者在重建史實的時候有一句行話：魔鬼藏在細節中。把「聽說」的「回憶」當原始史料拿出來的時候，就靠研究者對細節的熟悉來辨別，就像鑑定古董和贋品。達賴喇嘛的成功出走，打破了毛澤東和北京的預期，他們或許沒想到，對於北京來說，出走印度的達賴喇嘛和流亡藏人，如今已經成了一個「核心問題」。

李江琳：他們為什麼翻越喜馬拉雅山
2015-06-25

我在印度流亡藏人社區遇見過很多來自境內的年輕人，他們要麼步行跨越喜馬拉雅山，要麼利用探親治病或朝聖旅遊的名義合法出境。他們中的僧人都進了寺院，很多人計劃在這裡學習十幾年，然後返回境內辦學辦醫為家鄉父老服務。他們中沒有出家的青年，都進了藏人普通學校或者流亡政府辦的職業學校。

李江琳：今天，如果你生為一個藏人 組圖
2012-10-17

不僅是周邊四省的藏人不能自由去拉薩，藏人也不能在四省藏區自由旅行，隨時有可能受到查問阻攔。對藏人來說，西藏自治區和周邊四省藏區都是自己的家鄉。藏人在自己的家鄉沒有旅行的自由，而外族人卻可以享受這種旅行自由，誰能心平氣和地接受這樣的規定？

李江琳：班禪喇嘛今何在？供奉藏班禪：抵制中共領袖像
2012-10-08

中共在半個多世紀裡，擁有一切，耗費無數，以一個十幾億人的大民族，對付一個僅幾百萬人的弱小民族，在一連串的失敗後，至少應該學到一點教訓：人類的精神是不容強暴的。今夏，我在西藏自治區周邊的四川、甘肅、青海和雲南四省藏區旅行，一路朝拜藏傳佛教寺院。這些寺院有久聞...

雷鋒：失敗的樣板
2012-05-21

五十年前的學雷鋒，是一場為毛造神的運動，為血腥文革造就了千百萬青少年暴徒。今天學雷鋒只是掩飾精神危機的包裝而已，必定免不了破產。 中共希望用「雷鋒精神」來挽救民眾的信仰危機。但這種洗腦早已無效。 一九六二年三月，一個名叫雷鋒的二十二歲計程車兵闖進了中國人...

駭人聽聞 「平叛擴大化」的真實內幕 到了瀕臨滅絕
2012-03-18

圖為塔爾寺批斗大會（1958年《青海畫報》）「擴大化」到了瀕臨滅絕的地步當代中國歷史中，一九五七年的反右運動，是一場人們噎議論得很多，卻依然議論得十分糊塗的事件。當文革後漸漸允許議論這一運動的時候，當事人大多還活著，史實並不複雜。不少文件逐漸解密，當事人在...

共軍「以少勝多」的戰役 原來是一場血腥屠城？
2011-03-22

「以少勝多」的神話要掩蓋什麼？ 1959年4月的紐約時報周刊封面。去年在達蘭薩拉研究1959」拉薩事件「和」拉薩戰役「時，曾對網上到處流傳的」1959拉薩一千解放軍殲滅七千叛匪「這一說法做了專題研究。 為了」攏順「思路和資料，我有時會把某個專題研究...

我相信真相的力量 《一九五九拉薩！》出版感言
2010-08-02

用了兩年時間，終於把有關一九五九年拉薩事件導致達賴喇嘛出走的《一九五九拉薩！ 》寫完了，說不出心情是輕鬆一點，還是依舊壓抑。這兩年裡，我採訪了很多西藏難民，閱讀了各方很多文件和回憶錄。有關拉薩事件的資料和故事，能夠找到的我都讀過了，有些讀了不止一遍兩遍。那...

蒙古佛教的毀滅與重生[與藏傳佛教喇嘛教關係]
2010-04-29

（一）我趕到達蘭薩拉辯經院的時候，還不到七點，可是已經來晚了。門口的隊已經排了幾十米長，還有很多人從不同的方向朝這裡走來。這天是禮拜天，又是蒙古－俄羅斯文化節的高潮。達蘭薩拉常年有各國佛教團體來請經求法，但這次一下子從蒙古和俄羅斯的卡爾梅克共和國，...

五十年前達賴喇嘛逃出圖博(即西藏)的故事
2010-03-16

1950年年方十六歲的達賴喇嘛」臨危受命」登基親政後與中央政府合作五年卻使達賴喇嘛深感失望。他覺得自己留在西藏已經無能為力。1959年 3月17日夜晚二十五歲的達賴喇嘛逃出西藏，從此流亡五十年，逃亡過程驚險萬分。達賴喇嘛出走印度經過從那天起，國際政治舞台上...