2017年3月5日，中共黨魁習近平在北京人民大會堂出席中國橡皮圖章立法機構——全國人民代表大會的第十二屆會議開幕會。英文大紀元專欄作家Stu Cvrk撰文／信宇編譯在中國，中共黨魁習近平被稱為當今聖上，這並不奇怪。中國歷代帝王都聲稱擁有統治中國的天命，而習...

2023年10月1日，將是中共建政74周年。美聯社資料圖片主持人：陳奎德座談人：張杰博士，獨立學者法學博士一、八十年大限1）共產政權的壽限四年前，在2019年發表的《蒙不過三代》一文中，筆者曾提出：本文無意為中共政權算命，那有欠明智。但是，如果一個已經被歷史、被世界公認為已經失敗...

常言道：命里有時終須有，命里無時莫強求。中國人信命，講命，也篤信命。但天命是什麼，卻少有人能辯駁清楚。算命的把命造比作船，把運途比作河，船只能在河裡走。但有的船卻可以被人力驅使上岸。每個人的命數不盡相同，但相同的總在天命。古人說：天命難違，世道淪常。那什麼是一個人的天命呢？天命即...

王知遠仙逝前預知自己為少室仙伯。少室山就是嵩山。圖：明代唐寅《嵩山十景‧冪翠庭》。（公有領域）.王遠知在母親胎中傳出了啼哭聲；有一出家人預言他將來會是位神仙。後來發生的事情，證實這個生命是帶著根基繼續來修行的，結果是否如出家人所言呢？王遠知，字德廣，出生在南朝末代，家族是琅琊大族...

義薄雲天的關公。明代商喜《關羽擒將圖》。（維基百科公有領域）三國時代的關羽，一生義薄雲天，忠義著世，從東漢以降，受到歷朝歷代的封號，人間處處關帝廟，香火鼎盛。自古也有許多關公顯靈的神跡流傳下來。關公顯靈示天命崇禎年間，有個姓邢的卜算人，在一關帝廟前邊開店，持續十多年。明末亂世，內...

01有詩云：今生相遇皆是緣，再見已是過路人。惟願餘生無憾事，自此各自安天命。今生能夠相見相遇，便是一場緣分。只不過，再相見，我們就是路過的陌生人了。只希望，在往後餘生，你我都不會遇到遺憾之事兒，從此刻開始，各安天命吧。每個人都有自己的命運和走向，也有自己的艱難和無奈。無論遇到什麼...

西方有萬聖節，中國民俗中的鬼節則有中元節、盂蘭節和寒衣節。圖為2018年8月22日香港元朗區中元節普渡活動。中西方傳統文化中皆有神鬼之說。西方人慶祝聖誕，中國人辦大事則講究黃道吉日。西方有萬聖節，中國民俗中的鬼節則有中元節、盂蘭節和寒衣節。對鬼神的信仰讓人的生命在宇宙中有了比人世...

曾國藩----中國（清）光祿大夫武英殿大學士兩江總督一等毅勇侯贈太傅（網絡圖片）人一旦沒有敬畏之心，往往就會變得肆無忌憚、為所欲為，想說什麼就說什麼，想幹什麼就幹什麼，想喝什麼就喝什麼，甚至無法無天，最終吞下自釀的苦果。曾國藩，我國近代史上的軍事家、政治家和理學家，晚清第一名臣。...

01孔子認為，五十而知天命。人，只有到了五十歲左右，才能知道什麼是天命。一切，都是歲月磨礪下的經歷，一切，都是時光給我們的頓悟。何為天命？其實，我們沒必要把它想得過分複雜。所謂的天命，不過是你知道什麼事兒該做，什麼事兒不該做，以及洞悉這世間的本質罷了。古來...

康熙帝曾經說自己「凡事但求實際，不務虛名」（《清聖祖實錄》，卷二六八），這絕不是康熙的自詡之詞，而是他在治國理政中時刻遵從的一項準則。他曾經先後八次拒絕群臣們為他上尊號的請求。

歷史上那些沒有天命卻自命不凡的人，從來都以為可以左右他人、操縱世界，最終都被歷史愚弄、下場可悲；那些真正的天命之人，卻僅遵天意，也能得到民心，關鍵深刻將必有神助，往往都有神來之筆。

在某次座談會上，有人曾提出這樣一個問題：人這一輩子，究竟像什麼？坐在台上的教授這麼說到：生活像水，人像茶，兩者相融，才能細細品味，甘香四溢。水是源源不斷，細水流長的代表，而茶，則是甘苦相伴，以淡為主的象徵。凡是水，利萬物而不爭，因為它自己就是萬物之源。凡是...

美啟動南海戰略 中共自食其果 最牛退黨！中共創立者退出中共 中共央視:黨員赴美是正確道路 蓬佩奧：上帝令我保護美國義不容辭

一朝天子一朝臣，天命所定。(pixabay)俗語說「一朝天子一朝臣」，明朝湯顯祖的《牡丹寧·虜諜》中寫道：「萬里江山萬里營，一朝天子一朝臣。」是指當朝天子更替時，其下屬臣僚也隨之更換。關於「一朝天子一朝臣」這句俗語，還有一個故事：清朝時的南京士子秦大士，自...

逝者如斯夫，不舍晝夜。一閉眼，一睜眼，又是新的一天...... 忽而，人已中年，渾渾噩噩，跌跌撞撞。轉了很大一圈，也真的累了，什麼都不想看，不想說，任由時光慢慢老去，好像都和自己無關。 走過半生，才知天命不可違。太多的無奈，愛恨離愁，都不是自己能夠把...

華夏正朔綿延流長（) 中華王朝，正統偏統，皆有天命在。只是天命不常，會因政治道德之變化而轉移。元明清皆中華偏統。南宋末年，南宋退為趙家小朝廷，天命轉移歸於元；元朝末年，退為蒙古族的小朝廷，天命歸明；明朝末年，喪失代表中華的資格，天命歸清。 夏商周...

在三代先民看來，「帝」、「天」作為諸神中的至上神，不但哺育、滋潤著萬物，而且主宰決定了大千世界的一切，無論是自然界的風雨雷電、水澇旱災，農作物的生產和收成，還是王朝的興盛衰敗、人的富貴貧賤、吉凶禍福，無一不取決於冥冥之中上「帝」、「天」的安排，取決於天意、天命。這種認識構成了上古三代時期天命觀的核心，也可以說是它的「第一原理」。