加入中共組織的人，將隨它被淘汰。退出它，解體它，誠念法輪大法好，可以讓你渡過劫難報平安！信不信由你！

因果報應是宇宙的鐵律，冥冥中時時都在兌現，誰也逃脫不了。不信嗎？中共運動史就是明鏡！信不信沒關係，請耐著心煩看到最後再做述評！自從中共來到中華大地，向外殺，對內鬥，運動不斷。向外鬥階級敵人，如地主、資本家，在中共的詞典里已經是天經地義的，因為馬克思主義的宗旨就是要消滅一切有產階級...

如果沒有大的變化，中國的極左勢力會在關上國門後，開展大規模的階級鬥爭運動。這種可能性很大。這樣，威權盡顯神威，權力征服人心。崇拜將調動起狂熱的非理性情緒，鬥爭會如火如荼展開。屆時，國人的思想與人格會更加分裂，並在分裂中互相撕咬。人們會把鬥爭方方的模式不斷升級，最終會讓很多人學會了順從，學會了沉黙，學會了對權力的忠誠。至此，一切就都OK了。

40年代自由主義知識分子在政治上的每一選擇幾乎都與民族情感有關，比如對國共兩面的評價，對美蘇的評價，總是因了民族情感的過於強烈而在理性判斷上有所偏差。想想40年代吳世昌對政治的理解和分析，再看他最終的選擇，真令人感慨萬千。 回到祖國4年後，「文革」開始，「吳世昌進『牛棚』、下幹校、受侮辱、觸靈魂，備受艱辛，

Photo: RFA習近平上台後，對知識界採取比以往更加嚴厲的打壓和鉗制，造成知識界普遍的犬儒態度。同時，也有不少知識分子轉而擁抱國家主義、民族主義，為威權政府大唱讚歌。但即使在這種萬馬齊喑的局面下，仍有知識分子個體在為尊嚴和承認而堅持抗爭。以下是本台【習近平這十年】系列專題報導...

文革中紅衛兵打倒走資派後，數千萬青少年在毛澤東的號召下上山下鄉當知青。在那個瘋狂年代，涉世不深的年青一代遭到軍代表和農村幹部的欺凌，尤其是花樣年華的女知青大量被姦污。在回城、入黨、提干、上大學等等利誘逼迫之下，成為中共暴政之下的犧牲品。這是中國大陸文革時期血淋淋的卻又幾乎被遺忘的...

早在1947年中共奪權政權前，就已經準備要清洗整肅知識分子。圖為文革批鬥會。（網絡圖片）中共清洗知識分子不只是反右，延安整風，批丁玲，槍斃王實味即是，只不過當時由於權力所限，而只在革命隊伍內部；而隨著中共權力的擴展和穩固，其對知識界的整肅也相應加大加重，由延安整風、到思想改造運動...

1一夜的雨聲和雷聲總算是在天亮後停了下來，位於天津渤海灣的清河勞改農場老殘隊由豬圈改成的工寮里已經成了泥潭。這一天是公元1969年3月6日，農曆正月十七，驚蜇。現在，室外的雨雖然停了，從屋頂滲下來的水還在滴滴答答地落了下來，落在囚犯們早已經辨不出本色的被褥上。雖然只有35歲卻被送...

在宣布為「最後一場」的審訊中，丁祖曉依然慷慨陳詞：我始終認為，「忠」應該忠於人民，忠於祖國，忠於真理，不應該忠於哪個人。現在提倡的「忠」字，是搞個人崇拜……

自1949年建政初始，中共就沒有放鬆過對知識分子的思想改造，並且把對知識分子的思想改造作為一項重要工作來抓，整個五十年代針對知識分子的運動不斷，從自我改造的學習運動開始，經歷了洗澡運動、組織清理運動、忠誠老實運動，其中還穿插著批《武訓傳》、反胡風反黨集團運動，最後，至1957年反...

今天本來不想寫了，想把睡眠時間趕過來，因為想在六七月再繼續騎摩托出一趟遠門，但是下午看到同行們都在寫蓮某岳，我實在是忍不住想蹭他的熱點——往常誰說我蹭熱點我都會斥責對方：人民日報、新華社也都寫社會熱點，你咋不去嘰歪？但今天我主動承認，我就是蹭他的熱點了，因為蓮老師對我而言意義重大...

「邪惡的統治者是上帝對邪惡的人民的懲罰，目的是催逼上帝的百姓向祂悔改。」是啊，今天的美國社會全地滿了敗壞：墮胎流無辜人的血，同性戀、大麻在多州合法，身份政治肆虐，言論自由喪失，媒體公然做假見證，政治正確扭曲公義…… 美國今天政治、社會整體性敗壞，根源只有一個——民眾信仰的墮落，而知識分子群體的敗壞成為民眾背棄基督信仰的主要肇因。

愚民政策臻於極致，讀書人失去獨立思考的權利，逐漸成為習慣，也就失去了思考能力和自信。「雖千萬人吾往矣」是建立在「自反而縮」的基礎上的，就是堅信自己是正確、有理的，如果這點自信沒有了，無所堅守，自然再難談什麼骨氣和「浩然之氣」。於是「士林共識」沒有了，一人一旦獲罪，在親友、同事中得不到同情和支持，在精神上也徹底孤立，這是最可怕的境地，猶如天主教的革出教門。過去中國的皇權體系，「政、教」相對說來是分離的，現在反而把對信仰的操控與政權合一起來，從世界思想史的角度論是大倒退。

昨天參加作家鄭義的聯合採訪，收穫豐盛，先擇其要者跟大家分享。一、海外生活多年，讓他心地柔軟他是經過文革和上山下鄉的一代，自幼接受的教育就是鬥鬥鬥，心腸無比堅硬。他曾專門去看四川宜賓武鬥死難者的屍體，為革命練膽。到海外生活多年後，心變得柔軟了，突然看到路面上...

如果說俞平伯的思想轉變是順勢推至，當局並未有意為難過多，而賀麟的轉型卻頗為艱辛，是學校黨組織煞費苦心的結果，有強力的外因。賀麟當初還保留舊派學人的處事慣例，依舊稱蔣介石為"蔣先生"，不忘過去舊恩。但遭到群眾憤恨之後，他也只能表態："我現在要罵蔣介石是匪了。"一開大會，他就屢屢被圍攻，敗退下來後挫折感格外強烈，又有自取其辱之嘆。

知識分子的局限在於有時候急於尋找光明，而忽視了腳下的黑暗，在奔向由權力提供的窗口之時，不但不能走出地獄，還會陷入更深的牢籠。這就是為什麼知識分子往往經得住黑暗的壓迫，但無法經得起一絲光明的誘惑。即便連黃炎培這樣的教育大家也對窯洞中的毛式承諾激動不已。或者像吳晗這樣的明史專家，經不住烏托邦的天堂誘惑，竟然與恩師胡適分道揚鑣，最後自食其果。一個能穿透千年歷史的人，不一定就能看破信誓旦旦的當下，包括那種承諾抓著自己頭髮飛起來的某種方法論神話。

所謂良知或良心，實際就是一個人的道德標準和價值觀念。個人的良心，是一個人判斷事物的正確與錯誤的底線。而社會的良心，就是指一個社會的道德底線。在自由民主的國度，人們說知識分子是社會的良心。那麼中國的知識分子又如何？據說著名學者鍾敬文先生在去世前曾說：知識分子...