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平民教育中的「南陶北晏」(圖)

2022-10-14

1982年，晏陽初在美國紐約寓所留影五四運動以後，許多知識分子為了改變中國教育的落後面貌，開始致力於立足鄉村、連接城市的平民教育運動。因為南京的陶行知和河北的晏陽初是其中的代表性人物，所以世人稱他們為南陶北晏。對比一下他們的人生經歷，有許多相似之處。首先，他們從小就接受過教會教育...

張菁：批《武訓傳》有江青與陶行知的個人恩怨

2022-03-08

毛澤東和江青對《武訓傳》和陶行知的批判運動持續了幾年時間，直到「反右」運動開始，大批知識分子被構陷、被迫害，才無疾而終。翻看歷史的過往，我們可以發現中共對知識分子實為洗腦的「改造」貫穿於其百年歷史，而其中某些個人的恩恩怨怨卻也是其中的推動因素之一。

閻錫山怎樣治理山西(圖)

2021-08-10

閻錫山認為，共產主義之弊則在「各盡所能」，「各取所需」，是「強人作聖賢，又強人作禽獸」。「違背人性，反乎人情，不適合生產，不利於人生」。唯有「公平制度」，既能克服資本主義的弊病，又能預防共產主義之流傳。這就是閻錫山的公道主義的來源，也是閻錫山反共的歷史根源。

一千個北大校長也不如一個山西軍閥閻錫山習近平應看其《人民須知》(組圖)

2018-05-15

【編者按】閻錫山(1883-1960)，人稱「山西王」，字百川，號龍池，山西五台縣河邊村(今屬定襄縣)人。1911年10月領導辛亥太原起義並獲得成功，被推選為山西都督，後歷任山西省省長、太原綏靖公署主任、山西省主席等職，執掌山西達38載。1949年太原解放後，出任遷往廣州的國民黨政府行政院院長，兼國防部部長，12月隨國民黨退守台灣。

毛澤東批《武訓傳》原因並不簡單圖

2016-05-30

那些了解電影《武訓傳》創作和宣傳背景的人都知道，該影片的現實指涉是陶行知先生的「教育救國」理念。毛澤東在運動中將「教育救國」提到「改良主義」的高度加以批判，也是有的放矢之舉。武訓傳海報（圖源：豆瓣）對於毛澤東來說，國共內戰進程之快超出他的想像。然而...

民國教育大師的經典語錄與風采

2015-05-18

陶行知注重「啟發式」教育，一次他到武漢大學演講，一上台就從口袋裡掏出一隻大公雞和一把米。他按著雞頭讓雞吃米，雞死活不吃;後來他鬆開手，讓雞自己呆在那裡，雞卻開始低頭吃米。陶行知就此解釋道：「教育如同餵雞，強迫是不行的，只有讓他發揮主觀能動性效果會更好一些。」喜歡這樣的老師嗎?

中共批武訓實為批陶行知陶大弟子被逼剪喉自殺圖

2014-08-13

中共打江山時代非常推崇陶行知，把他說成是聖人，冠以「人民教育家」之偉大稱號，其實是為了統一戰線的需要，以爭取知識分子，孤立國民政府，一旦上台就開始清除陶行知的資產階級教育思想。因為陶行知已去世，而且中共過去把陶行知抬得太高，不便公開批陶行知，就把陶行知推崇的清末平民教育家武訓作為替代的靶子，在全國發動批判武訓運動，不願意配合新政權蘇聯式教育路線的陶行知忠實弟子孫銘勛於是首當其衝。