一殘忍，對人而言，究竟是作為動物的天性，還是家族血統的遺傳？是某個特殊社會的迫使，抑或是個人教育的缺欠。我們是不是可以套用托翁的一句名言－－所有的善良都基本相似，而殘忍卻各自不同。許多年前，我還在禁中時，母親來信說－－我的女兒【當時不到六歲，也不識生父】性格變得有點乖戾。比如，她...

千萬不要忘記階級鬥爭這句話在六十年代初提出來後，在以後的十幾年的時間裡，成為一切工作的準則，遇見事情先看階級鬥爭的大方向，查查階級成分和出身，看看是否有階級敵人在搞破壞，只要與階級鬥爭掛上鉤，再小的事情也會上綱上線到政治案件的高度，讓問題既簡單化又擴大化，畢竟誰是階級敵人在唯成分...

文革開始時，侯德喜正在讀小學三年級。突然有一天，老家村里來人，給廠里遞了材料，隨後就把他這個三年級的孩子五花大綁，戴著近一尺半的高帽子，上書「地主分子侯德喜」，押送回老家窪邊村。

筆者這幾年搜集到不少過去年代的材料，在這些材料中有一些資料內容比較有特色，可以寫出一些挺有意思的文章，給大家講述一段故事。還有一些材料，內容不多也不系統，無法組織成一篇文章，不過這些材料中有些片段，拿出來，也能說明一些現象和問題，或者也可以補充說明以前所寫的文章內容。以下兩個片段...

1967年8月12日至10月17日間，湖南道縣經歷了66天的大規模批鬥，4,519人被殺，117戶被殺絕，而其周邊地區也發生了類似的事件1967年8月13日到10月17日，湖南省道縣經歷了66天的大屠殺，被殺死4,519人，被殺絕的117戶，道縣大屠殺通過各種媒介，已廣為人知。當...

第一次國共合作時期，中共附體國民黨，藉助國民黨的名頭和勢力，發動農民運動，煽動農民造反，人為的製造了一場人間災難，令許多農村陷入了紅色恐怖和白色恐怖之中。何為紅色恐怖和白色恐怖？簡單的講，紅色恐怖就是中共殘酷屠殺地主和有錢人，白色恐怖就是地主和有錢階級為了報復共產黨的屠殺，反過來...

1970年夏天，中國大陸南方，一個受盡折磨、九死一生的黑二代——地主仔，終於逃離文革的煉獄，游過大海，到達自由的彼岸！文革時稱地、富、反、壞、右為黑五類；近年來有紅二代、官二代和富二代的稱謂，現仿此以黑二代稱黑五類的子女。地主仔是廣東話對地主兒子的稱呼。我...

就這樣，帶著對地主階級的滿腔仇恨，一股《白毛女》旋風迅速席捲了延安，席捲了陝北，席捲了解放區，最終席捲了全國。到了文革時，幾乎每年除夕，當人們排著長隊去領取嚴格按人頭配給的一點年貨時，都會從無處不在的喇叭里聽到《白毛女》的旋律——那是中共在提醒人們不要忘了「萬惡的舊社會」，並由衷的感恩他們帶來的所謂「新社會」。 這樣的洗腦宣傳至今還在毒害著許多不明歷史真相的中國人。

父親楊後增（又名日進），1919年生於江西省廣豐縣大塘底村一個世代務農的家庭。父親排行老大，下邊有兩個弟弟，一曰後賢，一曰後育。父親自幼聰穎好學，強記博聞，高小畢業後，因家計困頓不能升學，到一家雜貨店做店員。他白天做生意，晚上自修初中課程。兩年後，以同等學力的身份參加九江師範在上...

近日，微軟創始人比爾·蓋茨獲得北達科他州總檢察長辦公室批准，允許他購買價值1350萬美元的該州2100英畝（約合8.5平方公里）農田。此前，比爾·蓋茨購買農田一事曾引發當地居民和憫農不滿，並導致該州最高檢察官介入此事。其實這並不是蓋茨第一次在美國投資買...

「有你活著，我好不了」，這句話不僅僅是她兒子說出來的，在那個年代，或許是全部四類分子子女共同想對父母說的，他們不清楚真正讓他們受到欺壓的原因是什麼，他們只能把所有的原因算在父母身上，想想那個時候，有多少人和父母斷絕關係，有多少人在批鬥會上向自己的父母開火、動手，但結果還是「老子反動兒混蛋」，改變不了因出身而帶來賤民身份。

文革怎樣才能成功地讓人整人呢？要這麼搞。（《無路可逃》馮驥才）

董時進：將地主的土地，房屋，生產工具及私人物品統統沒收，分給貧農和無業游民，令這些收取不義之財者獲得暫時的好處，卻令他們失卻了良知，是對中國傳統道德的顛覆。在沒有宗教信仰，缺乏法制基礎的中國，傳統道德規範是社會整合之基礎。顛倒是非，打家劫舍的『土改』，為後來的政治運動奠定基礎。政權鞏固之後，這個政黨就會再將農民的土地收回，建立集體農莊，糧食大量交給政府，農民被整體奴役，然後會出現許多問題，會餓死人。

地主這個詞，我們現在順嘴就說出來了，可1949年大陸淪陷之前，農村根本沒這個詞。您別驚訝，不信您去維基百科查，找到「地主」，我輸您仨包子；大陸度娘有，但它不得不尷尬的承認：「地主」不是中國農民造的，那誰造的呢？共黨這個惡鬼。出街日：1950年6月30日。

「董時進知道土改大局已定，悲哀地預言說，政權鞏固之後，這個政黨就會將農民的土地收回，建立集體農莊，糧食大量交給政府，農民被整體奴役，然後會出現許多問題，會餓死人。孰料一語成讖！」

董時進的良心上書，並沒有得到官方的正面回應，他倒是被當地公安部門叫去審問了一番，並責令其寫檢查。至此，董時進總算是看明白了：「士農工商」他什麼工作都做不了。因此他迅速選擇離開大陸。他後來回憶這一年的經歷時講述過程十分翔實，唯獨避談如何出走 將地主的土地、房屋、生產工具等私人財產統統沒收，分給貧農和無業游民，令這些收取不義之財者獲得暫時的好處，卻令他們失卻了良知，這是對中國傳統道德體系的釜底抽薪似的顛覆。