溫家寶回答說："5年已經過去了，行事見於當時，是非公於後世。歷史是人民創造的，也是人民書寫的。一個領導者應該把眼睛盯住前方，把握現在，思考未來……經濟體制改革和政治體制改革要有新的突破，這就必須解放思想。解放思想需要勇氣、決心和獻身精神。解放思想和改革創新，如果說前者是因的話，後者就是果。5年前，我曾面對大家立過誓言，苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。今天我還想加上一句話，就是天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。"溫家寶的"三不足"回答，不由得讓我想起"民主牆運動"慘遭鎮壓時的一段往事：
1981年初春，鄧小平在操縱全國人大取消中國人民僅有的一點"四大自由"之後，又以下達中共文件的荒唐的形式，公然凌駕憲法之上，將全國民間組織與刊物定性為非法，要求所有民間組織與刊物停止所謂的"非法活動"，並要向當地公安機關和所在單位交待問題，而且他們還要查清所有與此有關的人和事。如此同時，當局已經在緊鑼密鼓地籌備一場全國範圍的大搜捕行動了。
記得那是1981年4月12日晚9點左右，我因創辦"民主志友學社"及《理論旗》《志友論壇》兩個民間刊物，而被冠以"反革命宣傳煽動罪"抓捕。當時公安當局便封鎖了我所在單位宿舍的整個大樓，樓里樓外所有人都不得進出，街上競然興師動眾地停放著包括電視錄影在內的多輛公安專用車。為首的幾個刑警，帶著一夥年輕武警衝進我的房間，直接向我出示了逮捕證和搜查證，並給我帶了手銬。至此，要改革開放，解放思想的中國當政者，終於摘下了虛假的面具，對全國民運人士下手了。當時我是單身，自己住一間宿舍，屋內除了一張桌子和一張床，便滿是書籍。牆上就有我用大毛筆書寫的"天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"橫幅，格外醒目。但令我萬萬沒有想到的是，一個年青的武警看了看牆上的"三不足"，操著濃濃的鄉音諷刺我說："還想變天？是不是要讓我們重吃二遍苦、重遭二差罪，讓地主老財再回來？"
我斜視了他一眼，搖了搖頭，真是哭笑不得。我心裡明白，這就是共產黨人暴力打天下、坐天下的思想基礎。共產黨的天下，就是這樣一些人打下來的。如今在這樣一種武警化的中國社會制度中生長出來的紅色領袖，會真正理解這"三不足"嗎？
眾所周知，"三不足"原本是北宋政治家王安石的話，出自《宋史•王安石列傳》。當時，王安石力主變法，提出了這一著名的"三不足"信念。所謂"天變不足畏"，是指自然界的災異不必畏懼，這是對當時有人用各種所謂"天生異象"的奇談怪論來攻擊新法的回應。王安石變法始終遭到保守反對勢力用"天變"來恐嚇宋神宗。有的說"天災屢見"是王安石久居廟堂"唯務改作"所致，有的說"天時未順，地震連年，四方人心，日益搖動"，是搞了新法的結果。御史中丞呂誨下個結論："如安石久居廟堂，必無安靜之理。"對政敵們的言論，王安石回答："天文之變無窮，人事之變無已，上下傅會，或遠或近，豈無偶合？此其所以不足信也。"如果王安石沒有"天變不足畏"的堅強理念，熙寧變法從一開始就有被扼殺的危險。所謂"祖宗不足法"，是指不受前人制定的法度規矩約束，旨在革新突變，促進社會進步。王安石變法，同時被政治保守派認為違反了"祖宗成憲"，而"祖宗成憲"必須"謹奉"尊崇，反之就是大逆不道。對此，王安石說，"若事事因循弊法，不敢一有所改"，這樣就叫"謹奉成憲"的話，"恐非之"。實際上，王安石也提出過"法先王之政"，但是他認為"當法其意"，不是死摳教條，一切照搬照套，要"視時勢之可否，因人情之患苦，變更天下弊法"，使之適應當時"所遭之變"和"所遇之勢"。所謂"人言不足恤"，是指不因他墮胎言非議而停止探索與創新。其實王安石政敵司馬光文集也記載 "流俗之言不足恤"。由此可見，王安石的"人言不足恤"不是不聽他人意見，而是專指那些流俗之見、流俗之人的言論。在他看來，凡是反對變法的人，就是流俗之人；凡是反對變法的意見，就是流俗之見。宋史專家鄧廣銘先生認為，"三不足"精神是王安石變法革新的精神支柱。這一變法精神，也是對中國古代變法改革思想的總結和升華。因而，"三不足"精神現已成為自宋以後，文人志士變法圖新，不斷探索的價值資源。
然而，今天這話竟能出自中共總理之口，看來溫家寶大有自比王安石，要拼死改革的氣魄，這在社會輿論上引發了不少的猜度。其實去年9月6日，溫家寶在出席首屆夏季達沃斯論壇年會開幕式並回答現場聽眾提問時，也曾引用過這句話。溫家寶當時的回答是："一要目光遠大。領導者要掌握全球經濟和科技發展的現狀和未來，有正確的對策，謀而善斷。二要善於捕捉機遇。正如歌德在《浮士德》裡所講的那樣'對於身邊有利的瞬間，要抓住機會，不要失之交臂'。三要有改革的精神。要做一個勇於創新的領導者，做到'天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤'。四要敢於負責。不畏艱難險阻，面對困難和挫折堅忍不拔，能夠擔負起責任。"
溫家寶話雖說的很漂亮，但是做的卻並不怎麼漂亮。就在他與採訪十一屆全國人大一次會議中外記者見面大言"三不足"的同時，北京就在審判異見人士胡佳。而這位總理就能捂著耳朵、蒙著眼睛對外國記者說:奧運會之前抓捕異見人士"純屬無中生有"。僅此一例，足以印證我們這位紅色大國總理滿腦子都是精神枷鎖和黨教條束縛。他依舊深深地陷入在紅色意識形態的窠臼里難以自拔。過去中共領導人奉馬列理論為聖經，後又加毛澤東思想；"改革開放"更多了鄧小平理論和"三個代表"，現在又加上"科學發展觀"。可見中國官方教條越來越多，其實統統都是貼著"中國特色社會主義"標籤的枷鎖，都是強加在社會之上，束縛人們思想的禁錮咒。溫總理答記者問時要"破除迷信，反對本本主義"的談話，就在套用鄧小平的經，至於改革大將趙紫陽，他連邊都不敢沾，還談什麼"解放思想""三不足"精神？溫家寶所言的"中國特色社會主義"改革，其實就是套著"四項堅持"枷鎖的改革。
嗚呼哀哉，溫家寶在與採訪十一屆全國人大一次會議的中外記者見面的"三不足"回答，引發了我有此感想：在中國武警化的社會制度里，官方哪裡還有什麼"三不足"精神啊？
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原載《議報》第347期
