端午節由來 亞洲各國端午節

    
     端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。「端」的意思和「初」相同，稱「端五」也就如稱「初五」；端五的「五」字又與「午」相通，按地支順序推算，五月正是「午」月。又因午時為「陽辰」，所以端五也叫「端陽」。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
    
     此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日有很多種說法——
    
     紀念屈原說
    
     據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
    
     傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
    
     以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
    
     紀念伍子胥說
    
     端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
    
     紀念孝女曹娥說
    
     端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
    
     孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
    
     古越民族圖騰祭說
    
     近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
    
     惡日說
    
     在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：「此日蓄藥，以蠲除毒氣。」《大戴禮》中記，「五月五日畜蘭為沐浴」以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」《風俗通》佚文，「俗說五月五日生子，男害父，女害母」。《論衡》的作者王充也記述：「諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。」 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
    
     龍的節日說
    
     這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身「以像龍子」的習俗。(三)古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺蹟。
    
     夏至說
    
     持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於竟渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜藥」等，實際上與屈原無關。(三)歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。
    
     來 源：河南民間工藝網/作 者：游黎

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越南端午又稱「正陽節」：採藥是必不可少的活動

越南的端午節是越歷五月初五，又稱正陽節。端午節有吃粽子的習俗，還有端午驅蟲習俗。節日清晨，父母為子女準備糯米酒釀、黃姜糯米飯及桃、李、檸檬等幾種酸味食品和水果。南方一些地區讓子女食西瓜、芒果、煮雞蛋和飲椰汁，大人飲雄黃酒，並將雄黃塗在小孩頭、額、胸、臍各處以逐蟲。許多地區的孩子用指甲草塗染手指和腳趾，佩戴由巫師用五色線繩編制的符以辟邪。生育少或有體弱多病幼兒的家庭，節前清晨給幼兒穿上這樣的衣服，以辟鬼邪。端午採藥是一項必不可少的活動，人們認為「端午草藥」最為靈驗，許多集市上有此藥專賣攤.

吃粽子求五穀豐登

越南也是在陰曆五月初五過端午節，他們的主要內容是吃粽子、端午驅蟲。父母會給孩子們準備很多水果、身上戴五彩線編織的吉祥符，大人們會飲雄黃酒，並在小孩身上塗雄黃酒驅蟲。而且，越南人認為，吃粽子可以求得風調雨順，五穀豐登。

拴五色絲線

中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節日清晨，越南各家大人起床後第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河裡。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蠍類毒蟲的傷害；扔到河裡，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保全康。

佩香囊

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

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  韓國端午節：女盪鞦韆男摔跤

女盪鞦韆男摔跤 點心扇子很熱銷

中國的五月五端午快到了，韓國也有端午，記者剛來到韓國的時候，看到韓國的日曆上寫著「端午」，感到非常親切，再加上江陵端午祭成功申遺，所以就特別想知道韓國端午與中國有哪些相同和不同之處。

沒有粽子和龍舟

韓國曾成功地將「江陵端午祭」申遺，記者據此以為端午節在韓國人的生活中占有重要的地位。後來在韓國生活多年發現，並不是所有的地方都會隆重慶祝端午，只有在江陵地區這個節日才比較興盛。記者曾專門到家住江陵的一位韓國朋友家體驗端午，發現韓國的端午跟中國的差別還真不小。

在韓國朋友家，聊天中記者無意中提到什麼時候包粽子呢，朋友詫異地說，韓國端午並不吃粽子，更沒有龍舟比賽。原來，雖然韓國的端午受中國文化影響，如韓國也稱五月初五為「重五」、「端陽」，對中國的偉大詩人屈原，許多韓國人都很熟悉，但端午在韓國緊密結合了當地民眾的信仰和農時活動，有了自己的特色。

正在說話時，朋友的母親買來了糕點招呼記者吃，朋友說:「我們家端午節那天一般去糕點店買些糕點，因為母親覺得做起來很麻煩，所以基本上都是買著吃。然後全家人會去參加端午祭活動。雖然春節、寒食、中秋和端午是韓國的四大傳統節日，但是端午和寒食並不是國家國定假日，韓國全國性的端午習俗已經逐漸遠離了人們的實際生活，只有在江陵地區還依然有端午祭活動提醒著人們還有這個節日。」

隨後，朋友陪同記者參加慶祝活動，記者看到姑娘們用菖蒲根做成簪子別在頭上，男人們則將菖蒲根纏在腰上。朋友說，這象徵可以防止頭痛和災厄的發生。慶祝活動中有很多儀式，孩子用菖蒲水洗頭髮，祈求健康；人們點燃許願燈，祝願家人平安。來自農村的民俗表演是整個活動中最熱鬧的。小伙子舞動繪有龍圖案和寫有「農者天下之大樂」等字樣的大旗，身穿韓服的人們邊敲鼓邊圍成圈跳舞，一些人則裝扮成小丑，穿插在隊伍里，場面很熱鬧，他們用這種形式表達豐收的喜悅。朋友說，端午最有代表性的娛樂活動就是女性聚在一起盪鞦韆，男人聚在一起摔跤。端午當天，也有將曬乾的艾葉放在大門旁邊以除災驅邪的習俗，韓國人喝菖蒲酒，還將扇子作為禮物贈送，不少商家趁此機會熱賣扇子。

在熱鬧的人群中，不少人都抱著一種點心在吃，朋友說他們吃的是「車輪餅」，是用蒸好的艾葉放在秈米麵里揉，一直到揉到面變成草綠色，然後做成車軲轆模樣。這是端午的特色食品。

政府商家「端午」出新招

如今，韓國各地在通過各種形式使人們能重新恢復對端午的重視。商家也想趁此機會撈一筆。前幾天記者去了幾家公園，發現都在舉辦地方政府組織的端午慶典。有端午歌詠大賽、家庭主婦選拔大賽、端午壯士摔跤大會等，還布置了可以讓市民體驗傳統民俗的場地，端午前後，市民們還可以學習製作菖蒲皂、品嘗端午食品和傳統茶道等。

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日本也有端午節 5月5日千家萬戶升起鯉魚旗