這一晌，筆者堅持看北京奧運賽事電視節目。其視角，是通過奧運賽事，進一步考察人性、國性、黨性。所謂人性，指的是全人類之共有的屬性；所謂國性，亦可謂民性，指的是中國人之共有的國民屬性；所謂黨性，並非中共習慣用法，這裡是指中共特有之屬性。

筆者自幼不奢體育，因此對於體育比賽是完全的門外漢。所仔細的重點，是奧運會為什麼成為可能。筆者管窺之見，竊以為奧運會作為全世界的"體育聯合國"，之所以風靡世界一世紀還樂此不倦，在於其一套立於公平、正義原則基礎上的遊戲規則。如果以一字言之，則可以是"真"字訣。真，才有其公信力，否則，競賽將建之於流沙，若海市蜃樓般可望而不可及也。由之，求真去假，可視為全人類的人性之一。

劉翔8月18日退賽，成為一大新聞。退賽可以理解，但在8月18日起跑線上退賽，迷團卻久久不能解散。在筆者看來，劉翔腳跟之傷，"冰凍三尺，非一日之寒"，其不能正常參加北京奧運會比賽，也並非遲至8月 18日起跑現場。較合理的解釋，最遲當7月25日宣布北京奧運會中國運動員團組成名單時，劉翔已經不能正常參加此次比賽，這應該是官方、中國奧委會、奧運北京組委會、田徑領隊、劉翔教練、劉翔本人的共識。推延至8月18日讓劉翔來一個"退場秀"，也許是"國家利益"使然。

君不見，讓一個面容姣好的九歲小姑娘假唱，歌聲卻是一個面目平庸的七歲小姑娘的錄音，此舉未嘗不可，但官方卻強調這是"為了國家利益"卻令人目瞪口呆。

君不見，從紫金城一路而來的29個焰火足印，其事實是真的，但電視裡的圖像卻是電腦製作的。顯然，用直升飛機當場拍攝亦是可能，但直播能否取得電腦圖像的效果概率很小。於是為了"國家利益"造"假焰火"了。

記得林彪九•一三事件後幾天，筆者到一軍墾農場。因為其機修廠的少數非軍人的工人中有筆者的初中同學。入車間後，筆者發覺那些軍人神態異常沉重與沮喪，私底下反覆追問並發誓保密之後，同學告訴筆者：林彪摔死在蒙古。他告訴筆者：此事的傳達，先黨內後黨外，先軍內後軍外，自上而下，逐級傳達，並且，在"十月一日"的新聞中還要出現林彪的照片，將有意地傳達至基層前在城鄉放映毛澤東、林彪一起出現的"接見紅衛兵"的紀錄片，等等。筆者聽後，心情產生莫大的震撼：政治居然是如此地骯髒、虛假、黑暗，以假亂真、不擇手段。

胡總訪問美國，贈布希總統《孫子兵法》一冊，也讓筆者感到悲哀。因為孫子說"兵者，詭道也"，兵法以勝為價值標準，不以德為價值標準，因此，以道德計，至少《孫子兵法》並非中國傳統文化的上乘(除孫子的"以武止戈"仍屬上乘之外)。兵道，就免不了後來出現的"三十六計"中的東西，三十六計的共同特點，可以一個字概括：假。

那麼，假設劉翔在7月25日榜上無名如何？那麼，假設劉翔在8月9日後、8月18日110米欄預賽之前召開新聞發布會如何？比較8月18日的劉翔"退場秀"，感覺到策劃的高明。開幕式有沒有異樣心情？影響不影響前10天"中國奧運軍團"戰績？劉翔退場後，苦了現場9萬觀眾，也苦了後面幾場有110米欄賽事門票的黃牛黨。真正是深諳《孫子兵法》的國度呀。

碰巧，當晚cctv10頻道，播一個教授講《胡雪岩的啟示》，講胡雪岩受慈禧召見，在場慈禧、左宗棠、李蓮英、胡雪岩四人對話情景，四人說的都是假話，而該教授津津樂道地稱讚他們，認為在中國，不能說真話，說話應該考慮的是合理性而非真實性。這仿佛在為劉翔"退場秀"作註解。

"中國奧運軍團"，是中國媒體所使用的名詞。既為軍、兵，難逃"詭道"也。劉翔退賽假得合理、假得巧妙。假，由此也可視為中共黨性關鍵詞之一，是否？